?

Log in

No account? Create an account
Студенты факультета иностранных языков показали мне задание, которые они сделали по французскому - нарисовать свое генеалогическое древо. Круто

IMG_0894-20-09-18-09-18

Другой распространённой причиной отсутствия уверенности в спасении является лень в процессе возрастания в благодати.

Боюсь, многие верующие придерживаются опасных небиблейских взглядов по этому вопросу. Конечно, часто это делается неосознанно, но все же. Похоже, многие думают, что после обращения им мало о чем нужно заботиться. Состояние спасенности для них - удобный стул, на котором можно сидеть, развалившись в забытьи. Они понимают, что благодатью нужно наслаждаться, но забывают, что её нужно и использовать, применять и совершать. Такие люди теряют из вида многие ясные библейские поведения - расти, возрастать, пребывать и тому подобные. И в таком полурасслабленном малоподвижном состоянии неудивительно, что их надежда не тверда. Я верю, что нашей постоянной целью и стремлением должно стать движение вперёд, и с каждым новым годом жизнь наша должна все более и более преуспевать в Господе (1 Фесс. 4:1) – с большей любовью, с большим послушанием и большей верой. Если урожай наш тридцатикратный, то мы должны стремится к шестидесятикратному, а затем и к стократному. Воля Божья есть освящение наше, таково должно быть и наше стремление (Мф. 13:23, 1 Фесс. 4:3).

Во всем этом мы можем надеяться на одну истину - на неразделимую связь между усердием и уверенностью. Петр пишет: «Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь» (2 Пет. 1:10). Вторит ему и Павел: «желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца» (Евр. 6:11). «Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится» (Пр. 13:4) - пишет Соломон. Есть глубокая истина в словах известных пуритан: "вера как принадлежность приходит от слышания, а вера как уверенность приходит не без дел".

Читает ли кто строки сии, но не имеет твёрдой надежды? Запомните слова мои. Вы никогда не получите её без упорного труда, как бы сильно вы её ни желали. В духовных вещах нет прибыли без труда, как и в земных вопросах. Как писал Соломон, душа ленивого желает тщетно, но душа прилежных насытится (Прит. 13:4).


Джон Райл, Святость

Ясно, что мы потратили много времени напрасно. Не было ли у нас так много времени и лет, чтобы приготовиться к часу смерти нашей? Что мы делали? Зачем мы жили? Приходило ли нам на ум что-то небесное? Как часто смерть входила жилища наших соседей! Как часто смерть стучала в двери наших ближних! Сколько заболеваний поражало наши тела, что мы в конце концов были вынуждены получить смертный приговор! И мы не готовы и не хотим смерти после всего этого? О нерадивые, мертвые сердцем грешники, пренебрегающие предупреждениями Божьими! О, неверующие предатели нашей души!

Избежать смерти физической – значит никогда не быть счастливым духовно. Чтобы избежать смерти, но не пропустить блаженство, Бог должен взять нас, как Еноха и Илию, чего Он никогда не делал ни раньше, ни после этого. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков (1 Кор. 15:19). Почему мы молимся, плачем, переносим презрение мира; почему мы являемся христианами, а не язычниками или неверующими, если мы не желаем жизни грядущей? Хочешь ли ты потерять веру, все плоды трудов твоих и страданий, все цели твоей жизни, кровь Христа, и довольствоваться лишь земной участью? Один умирающий сказал у смертного одра своего, когда был спрошен, желает ли он умереть: «Тот, кто не хочет, не желает и быть со Христом». Разве для того, чтобы быть прославленными Христом, нам не надо прежде умереть во Христе? Мне кажется, если князь хотел бы сделать вас своим наследником, вы бы вряд ли отказались, в противном случае показали бы неблагодарность и недостоинство.

Итак, как Бог решителен в отношении тех, кто делает отговорки, не желая прийти ко Христу на брачный пир Его, так происходит и с теми, кто не решается войти в Его славу через смерть земную.


Ричард Бакстер, Вечный покой святых
В воскресенье в церкви зашла речь о личных откровениях и "воле Божьей для моей жизни". Тема интересная, поскольку в евангельско-баптистском контексте такие разговоры часто воспринимаются как "харизматия" и нечто "небиблейское". С другой стороны, слово "откровение" действительно звучит несколько пафосно и сразу же наталкивает на мысль об исключительности - мол, было откровение, и Господь проговорил мне лично (в отличие от вас, недуховных).

Однако, очевидно, что если мы говорим о личных отношениях с Богом, а не просто о знании правильной информации, то будут и личные откровения в какой-то мере. Просто если в Ветхом Завете мы видим уримм и тумимм (часть одежды первосвященника) или жребий (согласно которому избрали Матфия вместо Иуды Искариота) - ясные знаки, куда надо идти или не идти, что делать или не делать, идти войной или нет, то в Новом Завете после схождения Духа на Церковь наступает новая эра - Святой Дух живет в верующих и дает им разумение. Соответственно, откровения тоже могут приходить - в виде более глубокого понимания библейских истин, осознания своего призвания, ясного ответа в той или иной ситуации.

Тем не менее, верующим тут следует быть особо осторожными. Внутренняя убежденность - это еще не все. Во-первых, необходимо ясное библейское обоснование. Во-вторых, важна духовная жизнь и хождение перед Богом - невозможно иметь Божье водительство, живя в сознательном и постоянном грехе. В-третьих, смирение и молитва. В-четвертых, время для размышлений. В-пятых, советы служителей и благочестивых верующих. В-шестых, церковное благословение - особенно в некоторых случаях. Наконец, нужно анализировать свой путь, каким вел Господь. И постоянно помнить, что "сокрытое принадлежит Ему, а открытое - нам" (Втор. 29:29).

Посему путь христианина - это не постоянные вспышки неких знамений. Это "предай Господу путь твой, и Он совершит" (Пс. 36). Пусть Иисус ведет Своим путем, ибо Он есть путь (Ин. 14:6). Не подробная топографическая карта. Не GPS-навигатор. А путь, который надо пройти с Ним. Часто не зная всего в полноте, и тем более не сразу. Главное - быть с Ним, исполняя волю Божью и откровение Его в Писании, общие для всех. И тогда Господь начнет выводить на верную дорогу - личную для каждого.

И последнее (я не умею кратко). Мое личное откровение - не для вас. Ваше - не для меня. Поэтому учить надо полноте Божьего Слова. Не осуждая путь других верующих. И не выставляя свой путь как некий шаблон для всех остальных.
181088.x.jpg

Данный принцип непонятен неверующим, поскольку они приобретают временный покой лишь посредством прибавления к имению своему. Но христианин достигает довольства не посредством того, то он получает что-то, но через лишения. Плотское сердце считает, что могло бы быть счастливым при большем богатстве или полной компенсации материальных потерь. Но довольство не приходит таким образом, оно достигается, когда плотские желания наши не выполняются. Для христианина верно следующее – он помышляет о том, чего достиг; и приводит свои желания в соответствие с тем, что имеет. У безблагодатного сердца нет другого пути к довольству, как только привести свое имущество в соответствие с желаниями; но у христианина другой путь к довольству, то есть ему надлежит привести свои желания в соответствии с обстоятельствами и волей Божьей. Так Господь трудится в сердцах сынов человеческих. Если душа формируется обстоятельствами, то человек сможет иметь довольство настолько, насколько высоко положение его. Однако, если привести сердце в соответствие с обстоятельствами, то оно придет к покою. Мир живет в самообольщении, полагая, что довольство заключается в том, чтобы иметь больше, чем у нас уже есть. Здесь лежит самый корень всякого довольства, когда есть баланс и соотношение между нашими сердцами и обстоятельствами. Именно поэтому многие благочестивые мужи и жены даже в униженном положении живут более полноценной и спокойной жизнью, чем богатые и благородные.

Удовлетворенность не всегда одета в шелк, порфиру и бархат, часто она облечена в простой скроенный дома костюм. Многие люди, имевшие некогда огромные владения, сейчас имеют от Бога большее довольство, находясь в униженном состоянии и будучи лишенными всего имения. Но как же это возможно? Просто если вы познали, что корень довольства заключается в уместности и пропорции отношения человека к своему имуществу, то сердце ваше будет довольно при любых обстоятельствах.


Джереми Барроуз, Жемчужина христианского довольства, 17 век
Ненадолго выйдем из музея искусств и заберемся на самую высокую смотровую площадку столицы Пенсильвании - 269 метров, 57 этаж. Открытая всего три года назад, площадка предоставляет прекрасные виды на город и просто приятный опыт пребывания.

Рядом находится копия небоскреба - TWO Liberty

Филадельфия_небоскреб-39

+++Collapse )

Видео:

Сегодня на работе

Открываю университетскую газету, а там опять 25 :)

IMG_0880-03-09-18-05-06.JPG

Очередной студенческий креатив

IMG_0760-03-09-18-05-02.JPG
1. Про смерть Кобзона, Захарченко, Маккейна. Конечно, это разные личности и очень разные величины, но все же... Можно не соглашаться с их мнениями о политике. Вам могут не нравиться их выступления. Можно также критиковать их за определенные действия - второй, в частности, является представителем воюющей стороны в вооруженном конфликте, поэтому к нему у другой стороны и ее поддерживающих, естественно, много претензий. Но радоваться смерти, острить и юморить по этому поводу - это не по-христиански, Бог всем Судья. А если вы не христианин - то некультурно, негуманно и некорректно. И еще один момент - за каждым из этих людей стоят другие люди. Родственники, сторонники, почитатели таланта. Далеко не все они - негодяи, подлецы и мерзавцы. Поэтому нельзя сказать хорошее - лучше промолчать.

2. Про акцию "дети вместо цветов". Это та, что на первое сентября лучше вместо букета подарить учителю один цветок (или вообще один от класса). А освободившиеся деньги направить на благотворительность детям. Мне кажется, что тут есть несколько проблем. Первая - это сама необходимость подобной акции. То есть регулярно жертвуют мало и недостаточно, что плохо. Если бы все постоянно жертвовали небольшие даже суммы - наверное, можно было бы обойтись и вообще без акций. Вторая - это слово "ВМЕСТО". Не думаю, что нужно делать одну добрую вещь вместо другой доброй вещи - "и это надлежало делать, и того не оставлять" (с). Как преподаватель, сын и внук школьных учителей могу сказать, что цветы женщинам - это приятно, их можно принести домой, оставить в классе или даже другим подарить. У учителей сложная работа - не только, собственно, образовать, но и воспитывать - часто и родителей приходится. Надо разрешать конфликты и отвечать за детей, которые в любой момент могут себе и другим навредить. Пусть цветы несколько раз в год принесут приятную эмоцию (в цветах и подарках тоже есть свои границы, но мы это сейчас не обсуждаем). А детям нужно помогать - СВЕРХ и ПОМИМО, причем лучше регулярно. И тихо, не трубя перед собою. Третья проблема - это то, что даже самые хорошие акции часто превращаются в добровольную принудиловку. Вроде как никого не заставляют, но... Попробуй откажись. Белой вороной вряд ли кто-то захочет быть. Учителю будет неудобно сказать "а мне приятны цветы". Акция может стать модой - попробуют родители или учители сказать что-то против. Такое мое ИМХО, не претендую здесь на объективность.

3. Про пресловутую пенсионную реформу. Это и меня касается, до пенсии надо бы дожить (дай Бог всем). Лично я не экономист и не практикующий юрист, но понимаю, что вопрос сложен, хотя недовольство людей здесь естественно и понятно. Если отбросить все эмоции, обычный ропот на богатых и власти, то выяснится, что непопулярные меры по повышению пенсионного возраста уже во многих странах проведены, в нашей стране об этом говорится давно - в том числе как раз та самая оппозиция пеняла Путину, что он этого не делает. Сейчас многие переметнулись на сторону противников пенсионной реформы, чтобы заработать себе политические очки и "оседлать" протесты. Но дело не в этом. А в том, в экономически развитых странах пенсионный возраст и налоги, по-преимуществу, высокие. И там тоже отчего-то конституцией гарантируются и права граждан, и проч. Просто гарантировать надо права всех граждан и развитие в целом. Но когда в стране 45 миллионов пенсионеров из 145 миллионов населения, то колоссальные деньги на пенсии, на их пусть даже небольшое повышение надо откуда-то брать. И на развитие экономики тоже. И без популизма на площадях и на Фейсбуке. А на практике, принимая решения и беря на себя ответственность. Отнять, раскулачить и поделить - это коммунизм, но даже если и будет сделано, то проблемы радикально не решит. Снести все здания пенсионного фонда - не выход. Вернуть все деньги в страну и вывести все "серые" зарплаты из тени - это процесс не быстрый, если не вообще невозможный. Посадить всех воров и жуликов  - для начала нужно этих самых воров найти и осудить, а не всех скопом клеймить. Надо что-то реально делать, нужны структурные изменения, и непопулярные меры здесь - лишь вопрос времени. Хотя можно, опять же, сидеть и острить в Интернете.

4. И последнее. Публикуют фотографии жертв военного конфликта. Покайтесь, злыдни! В ответ другая сторона публикует фотографии своих жертв. Божий суд на вас, нелюди! Так вот, Божий суд на тех, кто разжигает конфликт этими публикациями. Кто в сердце пестует ненависть. Кто переносит желчь и злобу на всех жителей той или иной страны. Кто не желает со своей стороны быть миротворцем.
Молодежное общение, в малом составе обсуждаем планы на год

jKU8TMUnDzI.jpg

+++Collapse )
Продолжаем начатый в прошлый раз осмотр главного музея изобразительных искусство Филадельфии.

Сегодня - искусство Японии, Китая, Кореи, Индии и христианской Европы 1100-1500 гг.

Японский чайный домик целиком вместили в один из павильонов музея

Филадельфия_коллекция_2-1

+++Collapse )

Продолжение следует...

Христианское пение

Поет Илья, наш гость из Липецка

Церковь - Тело Христово



Господь - Ты Пастырь мой

В 1876 году к годовщине подписания Декларации Независимости была приурочена выставка, после которой было принято решение о строительстве музея искусств в Филадельфии. Современный облик здание получило в 1928 году (см. предыдущю запись). В галерее около 250 000 экспонатов (около 150 000 из них доступны для просмотра на официальном сайте).

Центральная лестница

Филадельфия_коллекция_1-1

+++Collapse )

Продолжение следует...
Активизировались дискуссии про слабость протестантского "Сола" (и заодно, кстати, первого принципа баптизма) - Только Писание. Первенствуют здесь, к сожалению, не православные (это было бы понятно), а самые что ни на есть "классические" протестанты и некоторые евангельские верующие - то есть те, которые должны, по идее, защищать это, а не атаковать. Попробую суммировать, что (как я считаю) следует понимать под этим принципом. Постараюсь быть как можено более осторожным.

Итак, "Только Писание" НЕ означает, что:

- Верующие должны читать только Библию. Есть немало книг, которые лучше помогают понять ту же Библию и ее историко-культурный контекст. Есть богословские труды, которые систематизируют библейское учение. Есть то, чем просто человек может увлекаться вообще вне религиозного поля - например, книгами по фотографии и т.д.;

- Библия - единственный источник Божьего Откровения. Не единственный. Небеса проповедуют славу Божью. Человеческая культура свидетельствует о Божьей красоте и ужасе греха. Церковь также является своего рода откровением (не спешите кидать в меня камни - дочитайте до конца!);

- Нам не нужна история Церкви, можно пренебречь традицией или опытом христианства (т.н. "Преданием"). Библию толковали до нас. Многие верующие прошли свой путь, наделали своих ошибок, имели свои благословения - и побольше нас. Отбрасывать все это - неумно, если не сказать противоречит библейскому учению - "поминайте наставников ваших" и т.д. Традиция - не зло. Зло - это поклонение традиции и закостенелость;

- Сторонники принципа Sola Scriptura обязательно должны прийти к 100-процентному мнению по всем вопросам и быть зрелыми верующими. Не будет такого. Наоборот, здесь кроется серьезный соблазн. А именно, "мы библейские, а вы - нет"; "я проповедую исключительно библейское учение, а они - свои предания", "долой ложное смирение". Напротив, даже самые библейские верующие, наученные самим Апостолами, имели разномыслия и должны были прийти в единство, в меру полного возраста Христова - что скорее всего, в совершенстве произойдет только на небесах;

- Нужно делать только то, что написано в Библии. Заповеди и духовные принципы - да, они незыблемы. Но формы, методы, служения, стили музыки, форма одежды, дизайн церковных зданий - они могут быть различны. Здесь нам Писание дает в Духе Святом определенную евангельскую свободу - все испытывайте, хорошего держитесь. Поэтому с выкладками в стиле "первые христиане не делали то или другое" (как аргументом) надо быть осторожнее;

- Вся духовная жизнь сводится к чтению / изучению Писания. О нет! Скорее, чтение / изучение Писания - это одно (возможно, важнейшее) из средств благодати, чтобы верующий познавал Бога. И он неотделим от молитвы, церковной жизни, послушания Божьим заповедям, служения.

Что же означает принцип "Только Писание"?

- Библия - есть МЕРИЛО во всех вопросах веры и практики, а значит все должно просеиваться через сито ее истины;

- Библия - канон, источник Предания, но не наоборот. Церковь - столп и утверждение Истины, но не есть Сама Истина. Истина - это Христос и Его Слово;

- Библия - это Божье Откровение, которое единственно точно, подробно и ясно (в отличие от других источников!) открывает нам волю Божью, Его Личность, Его замысел, Его путь спасения во Христе. Все остальное может подтвердить Библию, но не заменить ее;

- Библия (особенно в своих основных положениях, касающихся спасения и святой жизни) - ясна, понятна, целостна и непротиворечива. Более того, она же сама по себе достаточна для спасения и наследования вечной жизни.

Скажу еще одну вещь - наверное, прозвучит резковато и категорично. Если вы считаете, что Библия - это не более, чем собрание критических текстов, и главное - это авторитет толкователя, то это мышление интересное, наукообразное, академическое, философское или какое угодно. Но не библейское и не христианское. Библия - это больше, чем собрание разножанровых текстов. Библия - это Слово Божье. А значит, в нем есть вещи, которые верующие считают вечными истинами, напрямую исходящими от Бога - независимо от нашего понимания и интерпретации. Они стоят выше всего опыта человечества за все времена. Они превосходят весь опыт Церкви. Они важнее, чем все мои личные переживания. И да, доказать это все неверующим до конца невозможно. Здесь вера, действие Духа Святого. И только такая вера дает жизнь вечную.

Dixi.
Предыдущая обзорная прогулка

Продолжаем гулять по Филадельфии - столице штата Пенсильвания и городе братской любви. Любовь там, как мы выяснили в прошлый раз, весьма разнообразная :)

Так как город является одним из старейших в Америке, его можно назвать культурной столицей восточного побережья. В частности, здесь располагается один из крупнейших музеев искусств в стране. Отсюда я и начал свое посещение города.

Филадельфия_фасад музея-15

+ 35 фотографийCollapse )

В сам музей зайдем в следующих репортажах. Мало не покажется :)
Следует отметить, что наказание - это довольно распространенное Божье действие для нечестивых. Можно выделить четыре основных вида:

- наказание как общее проклятие после грехопадения (Быт. 3) - болезни, тяжесть труда, неблагоприятные природные условия, краткость жизни и проч.
- наказание как конкретное поражение нечестивых (Израиль после поклонения золотому тельцу или ропота)
- наказание как последствия греха и оставленность Богом ("предал их Бог" - Рим. 1)
- наказание как вечные муки в аду.

Тем не менее, автор послания Евреям пишет о наказании для верующих ("сынов"). Это совсем другой тип наказания, слово "наказывать" здесь буквально можно перевести как "воспитывать, наставлять, научать, дисциплинировать, исправлять". Слово это часто употреблялось по отношению к воспитанию именно детей.

Судя по тому, что происходило с евреями - адресатами послания, Божье воспитание для них проявлялось в следующих формах: лишения, гонения, расхищение имущества, отвержение со стороны собратьев-иудеев (Евр. 10:32-39). Все это им нужно было воспринять не как кару или нечто случайное, но как испытание от Господа. Подобное испытывают и современные верующие - иногда Божье воспитание выражается и в последствиях нашего греха (позор, болезни, потеря репутации, разрушение отношений и проч.). Принять все это непросто, как и сохранить веру. Для этого автор напоминает о следующих характеристиках Божьего воспитания верующих:

1) Воспитание приносит утешение (ст. 5). Цитируя книгу Притч, автор послания говорит, что не стоит "пренебрегать" воспитанием и не нужно "унывать" в нем. Нужно помнить, что Бог знает меру всякому испытанию, не попуская быть искушаемыми сверх сил и даруя облегчение (1 Кор. 10:13). Правильное отношение к Божьей дисциплине - залог духовного мира и путь к зрелости.

2) Воспитание - свидетельство Божьей любви (ст. 6). Господь наказывает верующих не во гневе (Пс. 6:2, Пс. 37:2) и не для того, чтобы умалить или погубить нас (Иер. 10:24). Во всех скорбях Он не оставляет нас (Ис. 63:9) и печалится вместе с нами, наказывая "не по изволению сердца Своего" (Плач. 3:31-33). Нам нужно помнить, что Божье воспитание иногда принимает достаточно жесткие формы - Бог "бьет всякого сына, которого принимает". Бьет - букв. наказывает кнутом и розгами (сравн. Прит. 13:25). Подчас суровость дисциплины объясняется тем, что человек не внемлет Писанию, благочестивым советам верующих, и нужно до него "достучаться". Иногда суровость испытаний обусловлен тем, что Бог хочет приготовить нас к более близкому познанию Его (пример Иова - Иов 42:5).

3) Воспитание - признак родства с Богом (ст. 7-8). Воспитание - это свидетельство сыновства. Отцы не наказаывают детей из ненависти, но из любви, из желания предостеречь дальнейшее немудрое или греховное поведение. Кроме того, никто из нас не наказывает (и не имеет такого права) чужих детей. Господь знает, как работать со своими чадами.

4) Воспитание приводит к покорности Богу (ст. 9). Если мы уважали и слушались земных родителей, то тем более должны повиновать и послушаться Богу - который есть "отец духов" (то есть владычествует над ангелами и людьми), чтобы мы имели жизнь. В испытаниях верующий осознает, что Бог все делает во благо нам, и укрепляется в вере.

5) Воспитание имеет вечную цель (ст. 10). Земные родители наказывают "по своему произволу" (то есть несовершенно, не в полноте, не всегда уместно и вовремя) и "для немногих дней" (их наказание ограничено по времени и действует лишь в земной жизни). Бог воспитывает для святости - на земле и в вечности. Дисциплина Божья не случайна (1 Пет. 4:12-13), очищает как золото (1 Пет. 1:6-7) и производит терпение, которое ведет к духовной зрелости (Иак. 1:2-4).

6) Наконец, воспитание неприятно, но необходимо (ст. 11). Наказание "кажется печалью", и никто не радуется из-за лишений или потерь. Но верующий поклоняется Богу и славит Его даже в тяжких скорбях (Авв. 3:17-18). Почему? Потому что воспитание позже приводит к духовным плодам - праведности и миру. Но происходит это только тогда, когда христиане "научены" в испытаниях - то есть верно воспринимают их и славят Господа, несмотря ни на что.

Как Бог воспитывает нас? Какова наша реакция на Его испытания? Понимаем ли мы их вечную цель? Видим ли мы в них Божью любовь? Поклоняемся ли мы Богу, даже если нам тяжело и непонятно, что делать? Помним ли мы пример Христа, который претерпел все страдания вместо нас, хотя и не был достоин наказания?    
В 1682 году на берегах реки Делавэр был основан один из стареших городов Америки - Филадельфия (греч. "город братской любви", изначально название носил один городов, упомянутых в библейской книге Откровение, находившихся на территории современной Турции). Заложен одним из отцов-основателей США Уильямом Пенном, который спасаясь от религиозных гонений в Англии на общины протестантов-квакеров, создал здесь колонию. Соответственно, городу было предопределено стать одним из столпов истории Америки - здесь была подписана Декларация Независимости и Конституция США, а сам город некоторое время был столицей Америки.

Поселившись недалеко от Филадельфии у друзей, я несколько дней провел в этом интересном городе. Отсюда довольно легко можно добраться и до Нью-Йорка, и до Вашингтона, и до других городов восточного побережья. Мне предстояло посетить музей искусств, прогуляться по центру мимо исторического здания мэрии, забраться на смотровую площадку на небоскребе, зайти в исторический центр посмотреть на Колокол Свободы, а затем пройтись по набережной, куда и высадился Уильям Пенн, основав таким образом этот штат - Пенсильванию.

Новое постепенно побеждает старое

Филадельфия_центр-1

Филадельфия_центр-2

+++Collapse )
Поскольку со всех поездок вроде как уже вернулся, начну потихоньку рассказывать про второе свое путешествие в США. Напомню, что первый вояж (Калифорния - Невада - Аризона) подробно описан здесь. Также уже публиковал некоторые снимки с мобильного телефона.

Итак, анонс - на этот раз с хорошими фотографиями с камеры. Потом уже пойдут полноценные и подробные фоторепортажи.

Три перелета (Москва - Нью Йорк - Сан-Франциско, в Москву из Лос-Анджелеса). Штаты: Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания, Мэриленд,Коннектикут, Массачусетс, округ Колумбия, Калифорния. Проехал несколько тысяч миль на поезде и на автобусе. Прошел десятки миль на кораблях. Четыре именитых университета. Остальное подсчетам не поддается :)

Особая благодарность: семье Самочковых, Андрею и Ирине, Ярославу Наровченко и другим гостеприимным Пенсильванцам. Традиционно на высоте оказался Аэрофлот. Virgin America, внутри-американский перелет тоже не подкачал. Туристическая компания Taketours помогла сравнительно быстро посетить многие места на необъятных просторах Америки.

1. Индепенденс-холл, место подписания Декларации Независимости, Филадельфия, штат Пенсильвания

США_2018_Анонс_Зеркалка-1

+ 29Collapse )

Как говорится в таких случаях, это и многое другое - в дальнейших репортажах
Фото-анонс. Пока с мобильного, так что простите за качество. Позже начну публиковать, как обычно, подробные фоторепортажи, там уже будут снимки с камеры. А пока...

1. В самолете. Лечу в Нью-Йорк

IMG_0587

+ 54Collapse )

Продолжение следует... А пока... Снова в путь-дорогу

Наши победили

Бабушка тоже болеет

IMG_0582-01-07-18-09-56.JPG

Свежесобранный макет Мордовия-арены

IMG_0584-01-07-18-09-56.JPG
Завершение серии спортивных городков - на этот раз в районе Светотехстрой города Саранска

ДОРОЖЕ ЗОЛОТА_2_СВЕТ-146

+++Collapse )

Немного спорт-площадок и полное выступление юных каратистов



ПОЛНЫЙ АЛЬБОМ

Profile

препод
toshaleb
toshaleb

Latest Month

September 2018
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel