?

Log in

No account? Create an account
Любовный роман вместе с серьезной литературой. Полка на экономическом факультете

IMG_0920.JPG

Остался последний экзамен. Ставлю автоматом (только избранным) :)

Am_2ZGSgTnc.jpg
Последним испанским фоторепортажем станет рассказ о Жироне (известен таже под названием Герона, Херона, Герунда и Херунда) - городе на северо-востоке Испании, столице одноименной провинции. Основан в 79 году до н.э. Стоит на реке Оньяр, которая делит город на более новую, левобережную часть и правый берег, где расположился один из самых древних и хорошо сохранившихся исторических городских центров. Со времени своего основания Жирона была осаждена 25 раз, но взята лишь семикратно - местные крепостные стены помнят римлян, мавров, французов, испанцев. Здесь с 9 века расположился старейший в Европе еврейский квартал Иль-Калль. Позже, в 15 веке, еврейское население было вытеснено из города, а затем здесь поселились беднейшие слои населения, которые не перестраивали старинные дома, поэтому все каменные постройки сохранились с близким к оригинальному виду. Сохранилась и улица Carrer Forca, проложенная еще при римлянах - Жирона стоит на римском пути Via Augusta, пересекающем пол-Европы. Доминантой городского ландшафта является Собор Святой Девы Марии, постройка которого относится к 1416 году (а начало строительства - к 1312 г.).  Впрочем, отметились тут и более современные постройки - знаменитый архитектор Густав Эйфель спроектировал для города мост.

Приехать в Жирону довольно просто, и все основные ее достопримечательности вполне реально осмотреть за один день. Все можно обойти пешком или покататься на туристическом трамвайчике. Мы добрались из Ллорет-де-Мара на обычном рейсовом автобусе, затем надо пройти пешком около 20 минут до исторического центра.



+++Collapse )

Итак, закончил-таки разбирать летние фотографии. Все испанские фоторепортажи - как всегда, в анонсе.
Место для своего музея в старом театре родного города Фигераса Сальвадор Дали присмотрел еще в начале 60-х годов 20 века, но из-за тяжб с министерством культуры музей открылся только в 1974 году, и с тех пор только разрастался. В 80-х к музею пристроили соседние здания и даже присоединил часть старинной городской стены. Частью музея стала и так называемая башня Галатея, которая стала резиденцией и последним пристанищем эксцентричного художника. 25 января 1989 Сальвадор Дали был с почестями похоронен под куполом музея.

При жизни Сальвадор Дали был известен как эксцентричный, эпатажный, скандальный человек, любящий шокировать окружающих. Его странные выходки и, мягко говоря, неоднозначные поступки подробно описаны здесь. Они включают в себя хождение с двухметровым батоном хлеба на голове, выгуливание муравьеда, перевоз мертвого тела жены, одетого в белое платье, стрельба по козам холостыми патронами, подглядывание за справляющими нужду и прочие чудачества.

Фигерас, доселе ничем не примечательный каталанский городок вдали от морских берегов, стал местом массового паломничества любителей творчества Дали и просто интересующихся его личностью - каждый год музей-театр посещает около 1,5 миллиона человек. Изначально задумкой автора было создать не просто музей (основой которого составляют лично отобранные творцом экспонаты), но сюрреалистический театр, который никого не оставит равнодушным. Произведения Дали трудно вписать в какой-то жанр или вид изобразительного искусства - здесь и картины, и скульптуры, и предметы мебели, и драгоценности, и архитектурные элементы, и переделанные предметы быта. Само здание тоже весьма оригинально и не просто содержит, но обрамляет и дополняет все причудливые экспонаты. Оно стало последним крупным произведением искусства и вечным памятником мастеру.

Будучи махровым ретроградом и консерватором, поклонником творчества Дали не являюсь, но раз уж ступил на его родную землю, решил ознакомиться и поехал на однодневную экскурсию, включающую в себя посещение замка Пуболь и собственно музей-театр.





царство сюрреализма...Collapse )

Продолжение (и последний испанский фоторепортаж) следует...
Последнее время все больше и больше бросает вызовы христианству в плане взаимоотношения с властями и реакции на каждодневные общественные события. Как относиться к сообщениям о коррупции и неправомерных действиях властей? Как реагировать, когда все больше возникает недобрых прецедентов по отношению к религиозным организациям – ужесточение законодательства, притеснения на местах, а иногда и открытые преследования? Как воспринимать те или иные события на международной арене? Естественная человеческая реакция – это раздражение, гнев и недовольство, тем более уровень жизни власть имущих часто весьма отличается от простых людей.

Тут сразу нужно сделать две оговорки. Очень хорошо, что сама по себе реакция есть, и ее не может не быть. В любом коллективе и сообществе начальство будет стараться по крайней мере прислушиваться к чаяниям людей, если оно как минимум хочет остаться на своем месте. Соответственно, жалобы, предложения, несогласия и протест (в том числе публично или в судебном порядке) имеет право высказывать каждый. И конечно, христианин живет не только исключительно в небесной сфере, но является гражданином своей страны, жителем той или иной местности, выполняет определенные роли в семье и обществе, а значит, берет на себя определенную ответственность за то, что происходит. Верующий – это человек, дающий оценки, имеющий определенный взгляд на происходящее, а также те или иные политические симпатии и антипатии.

Поэтому каждое событие (даже не всегда значительное) сопровождается лавиной комментариев. В этой реакции лично я вижу, как минимум, четыре опасности:

Поспешность и крайние суждения

Очень часто в сети делаются резкие заявления по принципу «всем и так ясно», «мы так и знали», «духовный судит обо всем», при этом часто в узкопрофессиональных сферах, где нужны знания, опыт и ожидание полноты данных. Грехи отдельных людей часто переносят на всю «систему», а отдельные негативные явления – на общество в целом. Часто обвинения носят огульный, обобщающий и даже оскорбительный характер. Забытыми остаются добродетели «не судить прежде времени» (1 Кор. 4:5) и осторожности в суде (Прит. 17:15).

Непримиримость и вражда

К сожалению, сторонники той или иной позиции очень быстро оказываются по ту или иную сторону баррикад, разбиваются на группы и начинают стигматизировать или негативно маркировать оппонентов, навешивая на них определенные ярлыки. Что приводит к вражде между верующими – часто на основании отношения к событиям, которые от них ни коим образом не зависят. Иногда складываются впечатление, что даже противники евангельских верующих (мнимые или реальные) не наносят им такого вреда, как сами христиане, воюющие друг с другом. Именно через ссоры и непрощение сатана делает свой ущерб (Кол. 2:10-11) – в то время как не знающие Бога должны видеть в Церкви сверхъестественное единство, даже в трудные времена.

Завышенные ожидания и бунт

Христиане, как никто другой, оказываются заложниками мышления об «идеальном» обществе, где правят христианские ценности или, как минимум, можно сменить власть на «лучшую», и все наладится. Однако на практике власти часто оказываются не сильно лучше простых людей, из которых эта самая власть и формируется. При этом переход от оправданного и законного недовольства к бунту (сначала внутреннему, а потом и внешнему) часто незаметен. К сожалению, верующие все больше присоединяются к тем политическим движениям и идут под теми лозунгами, которые не отражают христианский характер, исполнены духа мятежа и злословия.

Политизация Церкви

Христианин может (но не обязан) избирать, быть избранным, участвовать в политической жизни страны, сам становиться политиком (разумеется, с некоторыми оговорками). Но вот что верующему не стоит делать – так это под маской «правды», «духовности» и «пророчества» втягивать Церковь в свою политическую повестку. Церковь – это по определению собрание верующих с разными взглядами на многие вопросы, но которые пришли ко Христу, сложив свои венцы перед Ним. Они понимают, что есть нечто большее, чем чья-то реакция на то или иное событие, пусть даже неверная. Они подобны собранию Апостолов, среди которых встретились бывшие политические противники. Если христиане и возражают властям, то мирно и уважительно, уподобляясь Петру и Иоанну: «справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4:19). Превыше всего Церковь верит в сверхъестественные, «не плотские» орудия – молитву, пост, влияние истины Писания. И не теряет своего «фокуса» - возвещение Евангелия и спасение грешников.

Специально для сайта миссии "Возвращение к Богу"
Провел семинар на молодежной конференции в городе Пензе. Прослушать аудиозапись можно здесь

Слайды моей презентации

Слайд1.JPG

Самые престижные и высокооплачиваемые профессии предполагают долгий процесс образования

Слайд4.JPG

Слайд3.JPG

Причины для обучения

Слайд6.JPG

Принципы обучения

Слайд7.JPG

Пример Христа

Слайд5.JPG

Опасности в учебе

Слайд8.JPG

Прошлогодний семинар о конфликтах - ЗДЕСЬ
203 группа, у которой имею честь быть куратором

WhatsApp Image 2019-05-28 at 16.40.00.jpeg

Пасть рвать не буду :)

Москва присвоила звание доцента ещё в феврале, но удостоверение получил только вчера. Первый снимок - с тем самым «доцентом» в Москве. Следующие фото- сам аттестат )

IMG_1246.JPG

60942362_10219970795967170_385584094907465728_n.jpg

61139070_10219970796367180_520676660501020672_n.jpg
Следующие мои два испанских фоторепортажа будут посвящены фигуре, жизни и любви Сальвадора Дали - одного из ведущих сюрреалистов, художника, скульптора, режиссера, писателя и просто известного скандалиста и эпатажной личности. Сразу скажу, что нравственных установок Дали я не разделяю, а также поклонником его творчества не являюсь. Хотя и понимаю, за что его так любят - можно сказать бесспорно, что творчество его не оставляет равнодушным и производит впечатление. Поехать на подробную экскурсию, посвященную Дали, решился не сразу :)

Сегодняшний репортаж посвящен замку Пуболь (основан в 11 веке, перестроен в 15-м), находящемуся в одноименной деревушке между Ллотрет-де-Маром (там мы уже побывали) и Фигерасом (туда еще поедем в следующих фотоотчетах). Местечко маленькое, с населением всего в 200 жителей, или того меньше. Но деревушку отличает средневековый замок, который в 1968 году Сальвадор Дали купил для своей жены, музы и модели - Елены Дьяконовой, уроженки Казани, которая позже переехала в Европу и стала называть себя "Гала" (Галина). Именно под этим именем она стала известна как не только муза и возлюбленная, но и управляющая делами и финансами самого Сальвадора Дали. Не без ее помощи и поддержки он добился такого успеха. Кроме того, Гала была неизменным источником вдохновения для эксцентричного творца и стала неизменной спутницей его творчества, ее образ можно найти во множестве форм, скульптур и картин Дали.

Замок Пуболь был подарен как не только дорогой дар возлюбленной, но и в качестве исполнения обещания - за десятилетия до этого Дали обещал подарить Гале настоящий дворец. И замок действительно стал ее личным подарком - настолько, что она жила там по большей части одна, принимала разных фаворитов, наслаждалась уединением, а Сальвадор Дали мог приезжать туда... только с письменного ее разрешения! Вот такие вот "высокие отношения". Похоронена Гала здесь же, ... и через некоторое время прекрасный замок и сад становятся частью дома-музея.

На снимке - лишь одно из строений замка, сфотографировать весь комплекс проблематично, он довольно большой и скрыт бурной растительностью



+++Collapse )

Продолжение следует...
Сегодня расскажу про водную прогулку из Ллорет-де-Мар в соседний город Тосса-де-Мар, находящийся в 10 километрах к востоку по побережью испанской курортной зоны Коста-Брава. Сплавать туда можно одним днем и всего на несколько часов - в самой Тоссе делать не сильно есть чего: прокатиться на туристическом паровозике по городу, забраться на замок и полюбоваться оттуда панорамами города. Что я и сделал.



+ 77 снимков...Collapse )

Видео:

Кушали пиццу и говорили об опасности зависимостей согласно библейской Книге Притч. Об опасности много кушать поговорим как-нибудь в другой раз )))

0EhUQ-LUfr0.jpg

60950118_10219910366336467_5217557572902453248_n.jpg

Side Business = shabashka?

Правим текст выступления

IMG_1418-15-05-19-05-13.JPG
Пожалуй, самым пышным и разнообразным из трех ботанических садов (помимо Садов Клотильды и кактусового парка), посещенных мною летом в Каталонии, является частный парк Маримуртра (Jardi Botanic Marimurtra). Сразу скажу - к посещению обязателен. Сад создавался в начале 20-х годов прошлого столетия ученым-биологом, каталонцем немецкого происхождения Карлом Фаустом и его сподвижниками. Для ботанического сада был выбран участок площадью 14 га с потрясающими видами на море на восточном склоне утеса Сан-Хуан в Бланесе неподалеку от Барселоны. Всю свою дальнейшую жизнь, уйдя в 1924 году с руководящих постов, оставив карьеру, 50-ти летний Карл Фауст посвятил своей мечте – любимому ботаническому саду.

В сад я попал благодаря единому билету Garden Tours и автобусу, который отходит от автовокзала Ллорет-де-Мар.



+++Collapse )

В подготовке фоторепортажа частично использовались тексты (но не фото!) сайта Gardener.ru
Мне очень жаль, если кто-то неправильно поймет мои слова по отношению к служениям пробуждения. Чтобы избежать этого, дам несколько комментариев. Никто не может быть столь благодарным за возрождение веры, как я. Если где-то происходит подобное через кого-бы то ни было, от всего сердца благодарю Бога за это. Если Христос проповедуется, то я этому радуюсь, каков бы ни был проповедник. Если спасаются души, я счастлив, в какой бы Церкви мира это ни происходило.

Но печальный факт состоит в том, что в нашем мире не бывает доброго без худого. Без колебаний скажу, что одним из последствий движения пробуждения явилось создание богословской системы, которую я обязан назвать неверной и крайне опасной. Самой главной чертой названного мною учения является странное и непропорциональное преувеличение в трех вопросах: немедленное обращение, приглашение необращенных грешников прийти ко Христу и обязательные радость и мир как признак обращения. Повторюсь, что данные истины (а они являются верными сами по себе) так настойчиво и особо продвигаются в некоторых кругах, что по факту приносят вред. <...>

Таковы недостатки этой богословской системы, по моему скромному мнению:

(1) Работа Духа Святого в обращении грешников слишком сужается и сводится к одному пути. Не все истинно обращенные становятся таковыми моментально, подобно Павлу или стражнику в Филлипийской тюрьме.

(2) Верующих недостаточно предупреждают о святости в Божьем законе, о глубине их греховности и вине греха. Бесполезно приглашать грешника «прийти ко Христу», пока он не поймет свою нужду в прощении грехов.

(3) Плохо объясняется суть веры. Иногда людей даже учат, что вера есть чувство или просто согласие с истиной, что Христос умер за грешников. Но в таком случае и бесы – верующие!

(4) Внутренняя радость и мир делаются обязательными для обращения. Однако уверенность не всегда есть обязательное условие истинной веры. Иногда вера бывает и без нее. Очень опасно утверждать, что все верующие сразу же после обращения обязаны радоваться. Уверен, что некоторые радуются и без веры, а некоторые уверуют без немедленной радости.

(5) Наконец, не принимается во внимание суверенность Бога в спасении грешников. Как будто обращение можно сотворить по воле человеческой. Но это противоречит Писанию: «Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим. 9:16). Убежден, что из-за недостаточного внимания к подобным текстам христианству наносится великий вред. С одной стороны, многие скромные христиане могут унывать и смущаться – они якобы не имеют благодати, поскольку не испытывают тех возвышенных чувств, о которых нам постоянно твердят. С другой стороны, люди без благодати спасения могут пребывать в обольщении, думая, что «обратились», называть себя христианами под воздействием временных чувств и ощущений. А в это время безбожники смотрят на них с презрением, находя причины и оправдания для собственного неверия.

Какие же я вижу средства от всего этого?

(1) Будем учить всей воле Божьей в той мере, как говорит об этом Писание, пусть никакие из двух-трех великих доктрин не затенят все остальные истины.

(2) Будем учить покаянию, а не только вере, отбрасывая ее на задворки. Господь наш Иисус Христос и Апостол Павел учили и тому, и другому.

(3) Будем признавать разнообразие труда Духа Святого, призывать к немедленному обращению, но не учить о его абсолютной необходимости для спасения.

(4) Будем предупреждать всех, кто чувствует мир и радость после обращения, что им нужно испытывать себя и помнить, что чувство - еще не есть вера, а Христос говорил - «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики» (Ин. 8:31).

(5) Пусть все утверждающие о своем обращении знают, что им необходимо подсчитать цену. Они должны сознавать, что в Христовом служении мир не бывает без борьбы, а венец – без креста.

Убежден, что эти нездравые понимания – самое опасное в нашей вере сегодня, поскольку они заканчиваются погибелью душ. И когда толпы людей внезапно оказываются под религиозным впечатлением, за ним обязательно следует подобное возбуждение. Я мало верю в истинность обращения, когда оно совершается в массах или толпах. Это кажется мне несоответствующим тому, как Бог действует в Церкви; мне видится, что Господь обычно призывает людей по одному. Следовательно, когда я слышу о большом количестве одновременно обращенных, меня это не так сильно впечатляет, как многих. Самые большие и продолжительные успехи на миссионерских полях совершались не тогда, когда народы приходили ко Христу массами. Наибольшая духовная работа, совершаемая в Англии, осуществляется, с моей точки зрения, не через служения пробуждения.

Хотел бы, чтобы все проповедники Евангелия (особенно это касается служителей движения пробуждения) подробно исследовали два библейских отрывка. Первый – это притча о сеятеле, которая не без причины повторяется в Евангелиях три раза. Второй текст – это отрывок о цене и проповедь Христа следовавшим за ним толпам. Стоит отметить, что здесь Христос не говорит им ничего льстящего и даже не призывает всех следовать за Ним! Нет, Он видел их истинную нужду. Он сказал, что они должны были задуматься о цене (Лк. 14:25). Не уверен, что современные проповедники последовали бы примеру Христа в подобном обращении со слушателями.

Джон Райл, Святость
Верующий больше не воспринимает страдания как жало или яд, но посредством праведности Христовой извлекает из скорбей пользу. К примеру, христианин думает о довольстве так: «беден ли я? Но и Христу было негде преклонить голову, в отличие от животных, так что бедность моя освящена Христовой нищетой. Верой я вижу, как проклятие и жало нищеты удалены от меня, поскольку и Спаситель мой страдал таким же образом! Иисус Христос был беден в мире сем, чтобы избавить меня от проклятия моей нищеты <...>». Таков путь довольства – без ропота от того, что я чего-то не имею, но с благодарностью за то малое имение, которым владею – ибо Сам Христос был беден в мире сем.

Опозорен ли я? Или от меня отнято доброе имя? Но Иисус Христос тоже был в бесчестии, назван Вельзевулом, Самарянином и одержимым дьяволом. На него клеветали, о нем лжесвидетельствовали, и если меня бесчестят за веру, то страдания мои освящены Христом, ибо и Он терпел бесчестие. Опозоренное сердце мирского человека будет искать выхода, оно станет оскорблять и бесчестить в ответ, таким образом находя временное облегчение. Но верующий снимает боль другим образом: пусть обо мне говорят худое, разве не то же самое испытывал Христос? Кто я по сравнению с Ним? Он был послушен и смирен в скорбях сих ради меня, и как мне не быть в покое ради Него? Так христианин приходит к довольству, когда кто-нибудь говорит о нем плохо. Так что если люди насмехаются и издеваются над вами, разве не делали они того же и по отношению к Иисусу Христу? Они глумились и издевались над Ним в то время, когда Он переносил тяжкие муки на кресте; смеялись и издевались над ним, преклоняя колени и говоря: «вот Царь Иудейский, радуйтесь!» Христианин также может сказать посреди презрения и поношения: я оскорбляем, поскольку Христос был презрен, Он пострадал за меня.

Испытываю ли я боль? Господь мой претерпел это в еще большей степени, хотя и не имел всех болезней человеческих. Воспоминания о страданиях Христа помогут нам иметь довольство посреди боли и страданий. Возможно, вас одолевают физические боли и телесные муки. Но если вы христианин, то получите довольство, по вере вспомнив о мучениях Спасителя. Иногда самые благочестивые из нас терпят тяжелейшие боли, но радуются в них. Не удивляйтесь, они получают довольство, по вере соотнося свои беды с Господними страданиями.

Боитесь ли вы смерти? Получите довольство, вспомнив о благословенной жертве Христовой. Имеете ли нечто в душе вашей, что Бог желает удалить от вас, временно скрывая лицо Свое? Утешьтесь страданиями Христовыми, которые Он претерпел за душу вашу. Он отдал душу свою, и пот Его был как капли крови, дух Его скорбел, и даже Отец на какой-то момент оставил Его. Разве это не тайна для плотского сердца? Благодарная душа считает довольство величайшей тайной, для нее понятны слова Апостола Павла: «я научился этому искусству – быть довольным при любых условиях».

Джереми Барроуз, Жемчужина христианского довольства
В 1945 году частная территория была преображена в парк кактусов Пинья де Роса с более чем 7000 видами тропических растений, основу коллекции составили разнообразные кактусы. Цветение разнообразных растений продолжается целый год, только в 2003 году парк был объявлен территорией национального значения, хотя к тому времени сюда уже более 30 лет приходили посетители. Территория садов довольна обширна, около 50 гектаров, но для посещения открыта только сравнительно небольшая их часть. Впрочем, и этого достаточно - большинство кактусов растут под открытым солнцем, что на испанской июльской жаре делает долгое пребывание там весьма затруднительным.

Почитав потом отзывы о месте, понял, что повторил маршрут многих наших туристов. Вот, к примеру, такой отзыв на сайте TripAdvisor:

Ездили из Льорета на специальном Бус Ботаник. Отходит от автостанции, стоит 5 евро в два конца или 10 евро в день без ограничения входов-выходов. В эти же 10 евро входит входной билет в один из садов (Св.Клотильды или Пинья-де Роза) и скидка 50% на билет в еще один парк (мы ходили в Маримуртру). Остановка у Пинья-де-Роза - пересадочная, здесь можно пересесть на открытый автобус-грузовик до Бланеса (билет дополнительно покупать не надо, один билет действует и до Льорета и до Бланеса). Автобус без крыши, ехать приятно )))

На входе предлагают сфотографироваться с попугаем и купить всякие сувениры. Попугая снимать за бесплатно запретили, поэтому сразу начнем с кактусов :)



+++Collapse )
Но разве нечестивые и бесы не трепещут перед Словом? Разве не дрожал от письмен на стене Валтасар? Разве не трепетал Феликс от слова, преподанного Павлом? Не сказано ли, что бесы веруют и трепещут?

Да, нечестивцы и бесы могут дрожать от отдельных судов, провозглашенных в Слове, но они не трепещут перед беззакониями против Его заповедей, как это делают искренние христиане. <...> Однако мы не находим сего в Валтасаре, Феликсе или бесах.

Во-вторых, отвечу, что нечестивые дрожат, но не желают исправлять свои пути. Фараон трепещет, но не меняется. Саул трепещет, но не желает меняться. Валтасар трепещет, но не меняется. Феликс трепещет, но не желает меняться; бесы трепещут, но не желают меняться. Однако Павел трепещет и восклицает: «Господи, что повелишь мне делать?»(Деян. 9:6) Темничный страж взывает: «Господи, что мне делать, чтобы спастись?» (Деян. 16:30).

В-третьих, страх нечестивых уводит их все дальше от Бога и служения. Это можно увидеть на примере Саула, который в своем неправедном трепете бежит к волшебнице. Но благодатный трепет приближает душу к Богу: Иосафат боялся и искал Господа, посему провозгласил пост по всей Иудее. Святые в своем святом трепете следуют за Богом, в то время как нечестивые уподобляются дрожи Сауловой.

В-четвертых, благочестивые люди трепещут и стенают, а затем снова трепещут. Их дрожащие сердца сокрушены, а сокрушенные сердца вновь пребывают в трепете. Они смотрят на грех и непрестанно стенают. «Если же вы не послушаете сего, то душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу, будет плакать горько, и глаза мои будут изливаться в слезах; потому что стадо Господне отведено будет в плен» (Иер. 13:17). Ибо нечестивые тоже трепещут, но во всей их дрожи сердца их сухи и тверды, подобно камням – воистину, они тяжелее скал. «Лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться» (Иер. 5:3). Фараон дрожал, но все же ожесточился; бесы трепещут, но не обращаются. И если одна слеза покаяния способна привести человека на небеса, то ад таких слез не знает. Слезы раскаяния очень ценны. Как сказал Святой Григорий, они подобны туку жертвы; Василий Великий говорил о них как о лекарстве для души; Бернард сравнивал их с ангельским вином. Но слезы сии можно обнаружить только среди тех избранных душ, которые трепещут перед Словом Божьим, чьи сердца смиренны и сокрушены.

Джереми Барроуз, Трепет перед Евангелием
Сады Святой Клотильды - парк и национальное достояние Каталонии в флорентийском стиле эпохи Возрождения и прекрасным видом на море. Построен в 1919 году барселонским дизайнером Николау Рубьо-Тудури, назван в честь умершей жены заказчика сада маркиза Ровиралта. Сад создан в аристократическом итальянском духе со статуями, приятными лавочками, неповторимой растительностью, красивыми лестницами, обзорными терассами со средиземноморскими морскими видами.

Сады Клотильды находятся в нескольких километрах от центра Ллорет-де-Мара (мой первый и второй репортаж оттуда) и являются частью Garden Tours, которые отходят от автовокзала Ллорет сначала на автобусах с открытым верхом, а затем пересаживают вас на туристический паровозик, везущий по извилистым серпантинам и доставляющий до двух других садов - кактусовой рощи и ботанического парка Маримуртры. Туда мы отправимся в следующих репортажах, а пока Сады Клотильды - в честь старинной святой и, заодно, и жены первого хозяина парка.



+++Collapse )

Затем отправились в другой парк - там тени было гораздо меньше. Продолжение следует...

Profile

препод
toshaleb
toshaleb

Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel