препод

Хорошо ли, что снижается число верующих?

Согласно недавним опросам, число считающих себя православными в стране неуклонно снижается, и большинство либо вовсе не отождествляет себя ни с какой религией, либо предпочитают быть «праздничными верующими», «христианами в душе» без обязательного посещения церковных собраний, соблюдения постов и праздников, а также детального исполнения заповедей – многим достаточно быть приличными, в целом, людьми, и не брать на себя серьезную ответственность. В том числе, все больше отдаляется от религии и молодежь.

В какой-то мере это объясняется с точки зрения идеологии – не секрет, что на смену идеям коммунизма пришел духовный вакуум, который пыталось заполнить христианство, причем не только православная его деноминация. С этим и связано то самое «постсоветское пробуждение», когда духовная жажда и возрождение церковной жизни часто сглаживало все недостатки церковной жизни. Религиозный пыл привел в церкви множество людей. Часть из них хотели приобщиться ко Христу. Другим было любопытно посмотреть на ранее запретное и неизведанное. Иные стремились решить какие-то свои личные проблемы. Постепенно, в глазах второй и третьей категории, Церковь начала «проигрывать» и «отставать» - появилось много дел, развлечений, религиозных течений, возможностей для досуга и светских форм социальной помощи. На смену церковности как неотъемлемой части культуры приходят светскость, идеология разнообразия истин, потребительство как основа жизни.

Вторая причина – многим Церковь и возвещаемая ею Благая Весть представляется как нечто устаревшее, неповоротливое и неактуальное. В глазах многих она уже неспособна «конкурировать» с современными психологическими концепциями, не может дать «ясные ответы» на политические вызовы, не вписывается в стремительно меняющееся общество, следующее за веяниями мод, не дает достаточно свободы в отношениях и мышлении. Современному человеку, если говорить в общем, сложно понять, как можно жить по законченной около 2000 лет назад Книге, зачем нужны какие-то там традиции, и все это воспринимается как давление, сдерживание прогресса и (откровенно говоря) пустая трата времени. Гораздо интереснее информационная сфера и яркие образы Интернет-пространства.

Соответственно, подобные тенденции, скорее всего, будут нарастать – отток из церквей поставит под сомнение необходимость строительства большого количества церковных зданий, а «скрепность» христианства для культуры постепенно покроется музейной пылью. Наверное, кому-то покажутся такие прогнозы печальными или чересчур пессимистичными, но подобные тенденции так или иначе наблюдаются по всему миру. Кроме того, очень часто всплеск религиозной активности происходит на переломе эпох, а не в относительно спокойные и более стабильные времена.

Итак, некогда чувствовавшая себя в относительной безопасности Церковь столкнется с новым вызовом – сохранением и преумножением в равнодушной и отчасти враждебной светской культуре. Тогда принадлежать собранию верующих будет не данью моде, не частью культурного кода, не уважением к верующим родителям, а исключительно личным выбором, который будет сделать непросто. «Надутая» Церковь будет мало-помалу «сдуваться» до своего реального размера, а присоединяться к ней будут более осознанно и глубоко. Вера станет вопросом посвящения и следования за Христом, а не частью традиции. Возможно, именно такая «очищенная» Церковь и станет источником пробуждения. И здесь, как ни странно, снижение числа называющих себя верующими может оказаться положительным моментом.

Специально для сайта "Возвращение к Богу"
аполлон

Дед-разведчик, племянники, защитники прав, забавные библейские толкования и поздравления

В последнее время реже стал писать в блог, поэтому небольшой обзор (дайджест) событий из моей жизни за последнее время.

Collapse )

8. Ну и, наконец, сегодняшние поздравления и подарки милым дамам. Цветы - настоящие и маленький букетик - "ароматизированное" мыло

image-08-03-21-07-12.jpeg

Всех прекрасных дам с праздником!

Для читающих по-английски:

Dear ladies and colleagues,
God created you, so that men are more loving, attentive, tender and compassionate! You make us complete! Thank you for the beauty, joy and comfort you bring to out lives! Stay happy in your families, with your friends and relationships. Be surrounded only by the reliable soulmates! Wishing you professional and personal success! Congratulations!
препод

Гендерный баланс, этнические меньшинства и ЛГБТ-представители в научных публикациях

Издательство, публикующее научные журналы, прислало потенциальным авторам такую вот анкету.

image-05-03-21-02-50.jpeg

Пока все исключительно добровольно, данную часть бланка заполнять необязательно, а если заполнишь / проигнорируешь - то это якобы никак не повлияет на принятие или отклонение твоей публикации. Но сама тенденция интересная.

Среди так называемой "информации об инклюзивности (толерантности) и разнообразия" присутствуют следующие вопросы:

- задействован ли в исследовании в качестве примеров / образцов "гендерный баланс" (люди разных гендеров, которых уже десятки), а также представители разнообразных этнических групп?
- приглашены ли в качестве авторов люди из разных этносов, которые мало представлены (underrepresented) в научном сообществе?
- есть ли среди авторов хотя бы один, отождествляющий себя с ЛГБТ-сообществом?
- есть ли среди авторов лицо с ограниченными возможностями?
- ну и "вишенка на торте" - соблюден ли "гендерный баланс" при цитировании и в списке литературы (reference list)?

Пока (пока!) это все лишь для сбора информации, но куда "ветер дует", в принципе, ясно. С коллегами шутим, что в скором времени придется для публикации в иностранных журналах кому-то на время назваться представителем нетрадиционной ориентации или "угнетаемого меньшинства". Лицом с ограниченными возможностями в наше время тоже стать довольно просто - с нашими зарплатами возможности и так ограничены :) А вот как будут все это проверять - самый интересный вопрос.

PS. Sex balance in the selection of non-human objects? секс-баланс в выборе объектов "не-человеческого вида"? Нужно обязательно исследовать разнополых кошечек и собачек? 
препод

Искушения Христовы

В воскресенье говорили об искушениях Христовых в пустыне (Матф. 4:1-11). Отмечу несколько моментов.

Во-первых, искушения и испытания (часто используемые в Писании взаимозаменяемо) - это, по сути, одно и то же действие но имеющее разные цели. Проще говоря, испытание, допущенное со стороны Бога (Христос ведом в пустыню Духом), но искушение исходит непосредственно от лукавого. Бог же никого не искушает на зло (Иак. 1:13-14). А значит, на каждую трудность стоит смотреть как возможность укрепиться в вере, проявить Божий характер.

В-вторых, искушения часто подстерегают нас именно в моменты слабости. Даже Христос, не имевший греха, был искушаем через свои человеческие негреховные немощи - желание есть, к примеру. Сатана подходит к Спасителю именно в момент окончания поста, когда Он слаб и находится под угрозой смерти. Так и к нам искушения подходят через слабости нашей греховной плоти, где мы недостаточно поработали над собой или наиболее уязвимы.

В-третьих, искушения побеждаются Писанием. Христос не произносит заклинания или специальную молитву, но трижды отвечает на все три искушения - "написано" и словами из книги Второзаконие, в то время как сатана манипулирует Писанием, а на третьей попытке и вовсе отказывается о нем упоминать! Вера в обетования Божьи даже сильнее, чем природный голод, ибо "не хлебом единым..."

В-четвертых, Христос был искушен в максимальной степени! На тот момент Он был чрезвычайно слаб физически, а пред Ним предстали великие искушения - через плоть (сделай камни хлебами), гордость (покажи свою силу), власть и богатства (дам тебе все царства и славу их). Мы же не искушаемы сверх сил, но по воле Божьей будет даровано и облегчение (1 Кор. 10:13).

В-пятых, искушения показывают, кому или чему мы реально поклоняемся. Фразу "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" легко повторить в безопасности церковного собрания или общения верующих. Но тяжело практиковать во время искушения.

Наконец, в-шестых. Величайшее искушение - это стремление обладать всем и сразу. Ангелы служат Христу, и скорее всего, приносят ему пищу. Однажды Христос умножит хлеба и рыбы. Однажды Он будет окружен Ангелами во славе. Однажды все царства земли, вся их слава и богатство будут принадлежать Ему не просто по праву, но и фактически. А дьявол предлагает все то же самое (идет ва-банк), но сейчас, сразу, немедленно - только отрекись от Бога и Его воли, а затем поклонись противнику... В то время как Христос говорит: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф. 6:33).

И вот дьявол оставляет Христа. Потому что ему больше нечего предложить. Во Христе ему нет места.
препод

О популизме, проповеди, идеализации и нерукопожатности

Ждал, пока немного утихнут страсти...

Мне видится, что последние события вокруг известного оппозиционного деятеля (не хочу акцентировать внимание на его личности, тут не только о нем речь) и реакция некоторой части евангельских верующих (а также большой части так называемой "либеральной интеллигенции") показали несколько проблем:

Во-первых, склонность к популизму, когда на эмоциях мы готовы записать чуть ли не в "братьев", "верующих", "праведников" тех, кто пару раз процитировал Библию, что-то сказал о Боге или призвал к каким-то правильным вещам. Напомню, что Библию использовали в своих целях многие революционеры, некоторые из них сидели за собственные убеждения, а также выступали "за все хорошее против всего плохого". И к чему это все приводило? Про то, кто лучше всего (после Бога) знает Писание - и говорить не нужно. Тем более натянутыми, громкими и даже кощунственными выглядят сравнения того или иного политика со Христом, святыми прошлого, жаждущими истины и благочестия и т.д.

Второй вопрос - это отношение к проповеди. К сожалению, у нас под "проповедью" подчас понимается цитирование Библии, а затем как трамплин - собственные размышления, часто никак с ней не связанные. Между тем, настоящая библейская проповедь должна быть как минимум построена на толковании Писания (кто такие "блаженные жаждущие правды"? о какой "правде" идет речь? неужели речь о борьбе с коррупцией или об установлении некой "справедливой" власти?), а также быть христоцентричной - что толку говорить о правде, если нет упоминания о ее Источнике, о решении проблемы конфликта человека с Богом во Христе? Подобным отношением мы профанируем проповедь, сводим ее до набора лозунгов или политического манифеста.

Третья проблема - это идеализация того или иного человека, когда ради некоей высшей цели (борьбы за "свободу", "стабильность", "гласность" и т.д.) мы уже не так сильно заботимся о том, за кого выступаем, какова его репутация, программа, взгляды, поступки, единомышленники и так далее. Есть "кровавые палачи", виновные во всем, и "невинные жертвы", которым прощается практически все (либо из них лепят образ "благодетелей", либо "страдальцев", либо они просто "иногда перегибают палку" - но в любом случае, критиковать их ни в коем случае нельзя).

Наконец, четвертый вопрос - это набирающая популярность cancel culture (или ее производные, в том числе пресловутая "нерукопожатность"), когда несогласие по некоторым второстепенным вопросам, сомнения в чьей-то правоте или исключительности воспринимаются как аморальность, глупость или невежество. На пустом месте рвутся отношения. Подвергаются остракизму отдельные люди, а иногда и целые институты (мол, "все с вами понятно"). Потом, правда, оказывается, что споры не стоили и выеденного яйца, кумиры падают со своих пьедесталов, а для вечности все это не имело ни малейшего значения. Но разрушенное доверие восстановить уже чрезвычайно сложно, а подчас и совсем невозможно.
препод

Чему нас учит Сретение Господне?

Отвлечемся от политических новостей, дискуссий или даже ожесточенных споров, и поговорим о действительно важном. А именно, о сретении – встрече, принесении в Иерусалимский Храм Господа Иисуса на 40-й день после Его Рождества (Лк. 2:22-39).

Нам, жителям 21 века, библейские события часто кажутся чем-то прекрасным, возвышенным и… отдаленным, что мало соотносится с повседневной реальностью. Вообще, постхристианская культура, согласно мудрой мысли англиканского служителя 19-го века Джона Райла, похожа на храм, из которого ушла Божья слава (Иез., 9-11 главы). Эта мысль, высказанная около 150 лет назад, актуальна и сегодня. Есть много заявлений о важности христианских ценностей, духовных традиций, церковных праздников, еще сильны признаки «остаточной», «культурной» веры – провозглашаются нравственные постулаты, говорится о важности семьи, о Боге упоминается в гимнах и законах государств, в городах не сосчитать куполов храмов и шпилей церквей. Но не хватает самого главного – храмы и церкви пустеют, о библейских ценностях на практике и говорить не приходится, а христианство все больше загоняется в «гетто» личных предпочтений, за ограды “культовых” сооружений. И здесь даже сложно винить кого-то конкретно – то ли сбываются слова Господа - «придя, найду ли веру на земле», то ли просто светское и секуляризированное общество уже не хочет (да и не может) быть христианским.

Сретение Господне происходит в похожей атмосфере. Во-первых, встречу со Младенцем (как и в случае Рождества) пропускает большинство жителей Иерусалима и Израиля в целом. Благоговением и страхом Божьим горят лишь сердца родителей, Марии и Иосифа, а также Его встречают два уже пожилых и довольно скромных с виду человека – Симеон-Богоприимец и Анна-Пророчица. Государственные и общественные деятели, служители Храма и представители религиозно-политических фракций (фарисеи, саддукеи, ессеи, иродиане, зилоты) остаются не у дел. Все это на фоне Храма, которого уже давно покинула слава Божья. И вот теперь эту возвратившуюся славу в лице Самого Господа Христа почти никто не встречает, до нее мало кому есть дело.

Во-вторых, сретение Господне говорит о посвящении Богу. Мы видим, как преодолевая многочисленные трудности и преследования, посвящают Христу свои жизни святое семейство, земные родители Иисуса, посвящая Его, в свою очередь, Богу-Отцу. Симеон долгие годы ожидает встречи со Христом, посвящая свою жизнь ожиданию Его. Анна в посте и молитве посвящает себя на служение при Храме. Их посвящение не зависит от обстоятельств, настроения или прихоти – оно не смотрит на окружающих, долговечно, надежно, смиренно и основано на Божьих обетованиях. Как часто этих качеств не хватает современным христианам, хотя мы «еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:4). Таким образом, встретились с Богом только посвященные, дождавшиеся люди.

В-третьих, сретение Господне ясно говорит о цели Его прихода – спасении, предлагаемом всем. Симеон с миром отходит к Богу, потому что его очи увидели спасение для всех народов, а также восстановление значимости и величия Израиля в истории искупления. Христос приходит в мир именно через плоть сына народа Божьего, находящегося в поруганном, оккупированном и униженном состоянии. Да, земное служение Христа было направлено, прежде всего, к «погибшим овцам дома Израилева» (Матф. 15:24). Но потом, уже в конце земного пути, Спаситель утверждает: «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14:12). То есть через Свое Тело – Церковь – Он будет «светом к просвещению язычников», а верующие понесут Его Весть и дальше – даже до края земли.

Именно поэтому, в-четвертых, сретение (встреча) с Иисусом Христом побуждает к благовестию. Подошедшая Анна «славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Луки 2:38). Здесь мы видим три элемента истинного свидетельства: оно прославляет Бога; сфокусировано на Личности Иисуса Христа; направлено на всех интересующихся и открытых людей. Сегодня же евангелизация подчас сводится к приглашению в церковь, спорам о традициях и попытке переубедить противящихся.

И наконец, в-пятых, сретение Господне напоминает, что суть нашей веры – именно Христос, а никто другой и ничто другое (Луки 2:34-35). Именно Иисус – это Личность, от доверия Которому зависят спасение человека или вечная погибель («лежит Сей на падение и на восстание многих»). Именно Он – до сих пор «предмет пререканий»: просто историческая Личность или вечно живой Бог? Культурный символ добра и самопожертвования, образ на картине или реальный образец для подражания и поклонения? Человек, Бог или Богочеловек? Почему именно Он? Зачем Он приходил? Мир до сих пор спорит и никак не может прийти к общему знаменателю. Для одних Он – соблазн, для иных – безумие, и только для сравнительно малого числа – драгоценность и краеугольный камень спасения.

И сегодня, как и тогда, каждый стоит перед выбором. Симеон говорит Марии удивительные слова: «Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец». В твоей душе произойдут перемены. Сначала ты будешь недоумевать о том, почему твой Сын оставил профессию плотника и стал странствующим проповедником. Потом ты переживешь величайшее страдание – будешь свидетелем Его казни. Затем станешь свидетелем чудного воскресения, вознесения и зарождения Церкви. Изменятся многие жизни. Иные, казавшиеся ранее друзьями, окажутся врагами. Откроются помышления сердец. Готова ли ты?

И Мария, как и множество христиан разных эпох, прошла этот путь. Так произошли перемены в жизни миллионов и миллиардов людей, изменился ход истории. Встреча с Богом никогда не проходит бесследно.

Специально для сайта "Возвращение к Богу"
кошка

Крымские котики

Коты прекрасны сами по себе - вне зависимости от настроения и что бы они ни делали. Им не нужны украшения и одежда, диеты и фитнес. Им не надо специально позировать на красивом фоне. Они не подвержены никаким политическим или экономическим изменениям. Они не нуждаются ни в каких комментариях или долгих пояснениях. Им посвящаю отдельный (и последний) фоторепортаж из летнего Крыма.

1.



Collapse )

Видео: