November 3rd, 2011

просто я

Культ Ура?

Смотрю, некоторые верующие всерьез озаботились вопросами культуры. Надобно сказать, разговоры эти вызывают во мне двойственное ощущение - вроде согласен (сам работаю в сфере образования и вращаюсь среди людей, которых признают "интеллигентными") и полным невеждой в вопросах современной культуры (ИМХО) не являюсь. С другой стороны, что-то меня все равно тревожит. 

Не открою этим Америку, знаю. Но слово "культура" очень многозначно. И если обойтись без определений от корифеев культурологии и философии, то можно сказать, что в бытовом употреблении под "культурой" понимают по крайней мере два, часто даже независимые друг от друга, понятия.

Во-первых, культура как вежливое обращение с окружающими. И здесь вроде вся понятно, для верующего этого необходимо и всякого принятия достойно. Но вот культура как совокупность материальных и нематериальных (часто называемых "духовными") ценностей - вещь значительно более неоднозначная, пронизанная человеческой греховностью. Когда я написал краткий пост про книгу Нибура, уже говорил об этом - нельзя до конца отвергнуть ни одну из приведенных им позиций. 

Истина Евангелия, безусловно писалась в контексте определенной культуры, на языке культуры, с использованием элементов существующей тогда культуры (литературные произведения и известные высказывания, цитируемые апостолом Павлом, тому пример). Однако, прав и МакАртур, говорящий, что Слово Божье всегда контркультурно - весть о Христе для погибающих есть юродство, для еллинов безумие и соблазн для иудеев. Иными словами, очень часто Бог просто игнорирует или идет на намеренный конфликт с существующим миром. 

К чему я все это пишу и что меня смущает. Знаю, есть крайности среди служителей церквей, когда все существующее вне церкви просто отвергается (что, как писал все тот же Нибур, неправильно и непоследовательно). Но на фоне этой болезни есть и другая - нейтральное отношение к культуре. Христиане с такой позицией категорически не приемлют критики культурных явлений (в том числе и признанных классическими), не считают нужным давать им библейскую оценку. А вот пытающихся как-то это все осмыслить (например, использование элементов культуры в богослужении) называют узколобыми, зашоренными и проч.

Так что сплошной негативизм (отрицание всего и вся) и неразборчивость (принятие всего) - одного поля ягода.