April 4th, 2013
Конечная цель мироздания - ради нас или Божьей славы?
Делая все ради Своей славы, Бог одновременно сделал все для людей, чтобы они могли жить и спасаться. В конце концов в похвалу Своей славы Он отдал Сына за нас.
Проблема возникает потому, что в нашем разуме неизбежно появляется совершенно искусственная дихотомия - за нас или ради Себя? Это все равно что сравнивать зеленое с квадратным. Потому что слава Божья по определению есть совокупность Его качеств, явленное в творении. А один из атрибутов Бога - любовь. Иными словами, на кресте Бог прославляется прежде всего как любящий Господь. Поэтому Его слава - это одновременно и высшее благо для нас.
Любит ли Бог всех? Да конечно - именно поэтому человечество до сих пор живо, потому что Он дает всем дыхание и условия для существования, разум и волю, наслаждение Его дарами и проч. Но одинакова ли Его любовь для всех? В плане меры - наверное да. Но в смысле проявлений этой любви - скорее нет. Иеремии Господь пишет, что возлюбил его любовью вечной. Мужьям Павел писал возлюбить жен как Господь возлюбил Церковь. То есть отличие в том как Господь возлюбил идущих в ад нечестивых и Своих детей все же существует.
Это еще можно проиллюстрировать следующим образом. Кого вы, уважаемые читатели, любите больше - меня или своих детей? Вопрос так ставить конечно некорректно, но все же? Наверное, дело здесь не в мере любви, а в ее проявлениях, близости в отношениях.
Проблема возникает потому, что в нашем разуме неизбежно появляется совершенно искусственная дихотомия - за нас или ради Себя? Это все равно что сравнивать зеленое с квадратным. Потому что слава Божья по определению есть совокупность Его качеств, явленное в творении. А один из атрибутов Бога - любовь. Иными словами, на кресте Бог прославляется прежде всего как любящий Господь. Поэтому Его слава - это одновременно и высшее благо для нас.
Любит ли Бог всех? Да конечно - именно поэтому человечество до сих пор живо, потому что Он дает всем дыхание и условия для существования, разум и волю, наслаждение Его дарами и проч. Но одинакова ли Его любовь для всех? В плане меры - наверное да. Но в смысле проявлений этой любви - скорее нет. Иеремии Господь пишет, что возлюбил его любовью вечной. Мужьям Павел писал возлюбить жен как Господь возлюбил Церковь. То есть отличие в том как Господь возлюбил идущих в ад нечестивых и Своих детей все же существует.
Это еще можно проиллюстрировать следующим образом. Кого вы, уважаемые читатели, любите больше - меня или своих детей? Вопрос так ставить конечно некорректно, но все же? Наверное, дело здесь не в мере любви, а в ее проявлениях, близости в отношениях.
