November 5th, 2013

уже не я живу, но живет во мне Христос

Ordo salutis

Прежде чем услышать Благую Весть, многим надо понять весть плохую. Христос начинает разговор с Никодимом, не будучи впечатленным поверхностным исповеданием того (мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог), но с указания на духовный диагноз - должно вам родиться свыше. Без этого ты, Никодим, не увидишь Царства. Только потом Христос начинает говорить о спасении через Свою крестную смерть. Потому что без осознания собственной нищеты духа спасение будет казаться чем-то заслуженным и справедливым. Никто не может быть спасен, пока не осознает свою нужду в спасении. Не здоровые имеют нужду во враче.

Что первично? Вера человеческая или рождение свыше от воды и Духа? Не всегда на этот вопрос можно ответить однозначно с хронологической точки зрения. В Писании есть моменты, когда люди веровали слову Апостолов, а затем при крещении на них сходил Дух Святой (Деян. 19:1-7). А бывает и чудодейственное вмешательство, а затем и вера (превращение Савла в Павла). Однако, в логическом смысле действие Бога всегда первично. Это и обличение мира о грехе, правде и суде. И общий призыв через Евангелие. И особый призыв к каждому в отдельности, когда Бог касается сердца - как это случилось с Лидией в Деян. 16:14. Нет призыва - нет и веры. Как нет Благой Вести без плохой.