February 26th, 2014

препод

Христиане и политика в свете последних событий

alex_pro_1 написал отличный пост про отношение христиан к политическим событиям. Разве что про Бонхеффера несколько неоднозначно, но все же в целом хорошо написано. Тоже хотел что-то подобное высказать, но сначала ушел в работу, потом немного приболел...

За время событий на Украине несколько раз участвовал в дискуссиях по поводу Майдана - на странице Евгения Бахмутского в фейсбуке (тот пост уже удалили) и на форуме ЕХБ. Не буду давать оценку чисто политической составляющей вопроса, тем более я не такой уж продвинутый аналитик (меня всегда поражали люди, которые после прочтения пары постов и просмотра пары телепередач во всем разобрались) и вообще слабо верю в объективное освещение событий в СМИ. Речь пойдет больше об отношении ко всему этому верующих.

Все мы слышали формулу "Христос плюс...", где часто в роли заменителя или суррогата христианства выступают традиции, обряды, добрые дела, эмоциональные переживания. Политические взгляды тоже могут стать таким "плюсом". Не поддерживаешь Майдан - ты не духовный, пассивный, равнодушный. Не считаешь баптиста Турчинова предателем, нацистом и дитем дьявола - поддерживаешь беззаконие. Политизированного верующего не так уж сложно распознать - обычно он является "хомячком" (некритичным последователем) тех или иных блогов, СМИ, персоналий. В его речи много штампов - "кровавый режим", "в России нет суда", "на митинге все проплачены и агенты Запада", "мирные протестующие", "свободные СМИ" и проч. Он паталогически не видит хотя бы частичную справедливость доводов оппонентов, резок, категоричен, непримирим. Политическая солидарность становится обязательным элементом солидарности духовной. А "Христос плюс политика" - это уже не Христос и не Евангелие.

Постепенно в мышлении такого человека политика начинает превалировать над христианством. Иногда даже над здравым смыслом и толкованием Писания. После очередного митинга интернет взрывается выкриками о многострадальной 13 главе послания Павла к Римлянам - мол, только достойная (которая нам нравится) власть от Бога или педалируется конституционная формула "народ - источник власти", следовательно власть = народ. Проблема в том, что Павел пишет о существующих властях (именно конкретных правителях, а не охлократии), то есть реальных правителях его времени - Нероне и Клавдии. А Навуходоносор и Кир в Ветхом Завете прямым текстом названы помазанниками и слугами Господа. При этом либеральными свободами, гражданским обществом, легитимностью передачи власти там часто совсем не пахло. Путин и Янукович показались бы верхом демократичности на фоне этих деятелей.

Отрицание поставленности каждого правителя Богом обнаруживает наше неверие в Божий промысел и прямо противоречит многим текстам Писания. Иногда эта поставленность в благословение народу. Иногда - в наказание. В конечном счете, всякий народ заслуживает своих правителей... Тем не менее, Бог поставляет и низлагает царей (Дан. 2:21) через определенные процедуры - в том числе и демократические. Поэтому участвовать в выборах и голосовать за кого-то из кандидатов (согласен заранее, часто это выбор наименьшего из зол, а не лучшего добра) - наша задача. Но убежден, что все это должно быть в рамках закона. Списывать насильственные меры на некие экстремальные условия и форс-мажор очень часто значит оправдывать свою нетерпимость, желание быстрых общественных перемен плотскими путями, слепую веру политикам или СМИ.

В общем, молюсь за Украину и Россию! Дай нам всем Бог мира и мудрости!

Еще по теме в моем блоге:

Мирный Майдан - фотоотчет с моей поездки в Киев
Дискуссия про Россию и Украину
Почему я никогда не пошел бы на митинг