?

Log in

No account? Create an account

August 13th, 2018

Следует отметить, что наказание - это довольно распространенное Божье действие для нечестивых. Можно выделить четыре основных вида:

- наказание как общее проклятие после грехопадения (Быт. 3) - болезни, тяжесть труда, неблагоприятные природные условия, краткость жизни и проч.
- наказание как конкретное поражение нечестивых (Израиль после поклонения золотому тельцу или ропота)
- наказание как последствия греха и оставленность Богом ("предал их Бог" - Рим. 1)
- наказание как вечные муки в аду.

Тем не менее, автор послания Евреям пишет о наказании для верующих ("сынов"). Это совсем другой тип наказания, слово "наказывать" здесь буквально можно перевести как "воспитывать, наставлять, научать, дисциплинировать, исправлять". Слово это часто употреблялось по отношению к воспитанию именно детей.

Судя по тому, что происходило с евреями - адресатами послания, Божье воспитание для них проявлялось в следующих формах: лишения, гонения, расхищение имущества, отвержение со стороны собратьев-иудеев (Евр. 10:32-39). Все это им нужно было воспринять не как кару или нечто случайное, но как испытание от Господа. Подобное испытывают и современные верующие - иногда Божье воспитание выражается и в последствиях нашего греха (позор, болезни, потеря репутации, разрушение отношений и проч.). Принять все это непросто, как и сохранить веру. Для этого автор напоминает о следующих характеристиках Божьего воспитания верующих:

1) Воспитание приносит утешение (ст. 5). Цитируя книгу Притч, автор послания говорит, что не стоит "пренебрегать" воспитанием и не нужно "унывать" в нем. Нужно помнить, что Бог знает меру всякому испытанию, не попуская быть искушаемыми сверх сил и даруя облегчение (1 Кор. 10:13). Правильное отношение к Божьей дисциплине - залог духовного мира и путь к зрелости.

2) Воспитание - свидетельство Божьей любви (ст. 6). Господь наказывает верующих не во гневе (Пс. 6:2, Пс. 37:2) и не для того, чтобы умалить или погубить нас (Иер. 10:24). Во всех скорбях Он не оставляет нас (Ис. 63:9) и печалится вместе с нами, наказывая "не по изволению сердца Своего" (Плач. 3:31-33). Нам нужно помнить, что Божье воспитание иногда принимает достаточно жесткие формы - Бог "бьет всякого сына, которого принимает". Бьет - букв. наказывает кнутом и розгами (сравн. Прит. 13:25). Подчас суровость дисциплины объясняется тем, что человек не внемлет Писанию, благочестивым советам верующих, и нужно до него "достучаться". Иногда суровость испытаний обусловлен тем, что Бог хочет приготовить нас к более близкому познанию Его (пример Иова - Иов 42:5).

3) Воспитание - признак родства с Богом (ст. 7-8). Воспитание - это свидетельство сыновства. Отцы не наказаывают детей из ненависти, но из любви, из желания предостеречь дальнейшее немудрое или греховное поведение. Кроме того, никто из нас не наказывает (и не имеет такого права) чужих детей. Господь знает, как работать со своими чадами.

4) Воспитание приводит к покорности Богу (ст. 9). Если мы уважали и слушались земных родителей, то тем более должны повиновать и послушаться Богу - который есть "отец духов" (то есть владычествует над ангелами и людьми), чтобы мы имели жизнь. В испытаниях верующий осознает, что Бог все делает во благо нам, и укрепляется в вере.

5) Воспитание имеет вечную цель (ст. 10). Земные родители наказывают "по своему произволу" (то есть несовершенно, не в полноте, не всегда уместно и вовремя) и "для немногих дней" (их наказание ограничено по времени и действует лишь в земной жизни). Бог воспитывает для святости - на земле и в вечности. Дисциплина Божья не случайна (1 Пет. 4:12-13), очищает как золото (1 Пет. 1:6-7) и производит терпение, которое ведет к духовной зрелости (Иак. 1:2-4).

6) Наконец, воспитание неприятно, но необходимо (ст. 11). Наказание "кажется печалью", и никто не радуется из-за лишений или потерь. Но верующий поклоняется Богу и славит Его даже в тяжких скорбях (Авв. 3:17-18). Почему? Потому что воспитание позже приводит к духовным плодам - праведности и миру. Но происходит это только тогда, когда христиане "научены" в испытаниях - то есть верно воспринимают их и славят Господа, несмотря ни на что.

Как Бог воспитывает нас? Какова наша реакция на Его испытания? Понимаем ли мы их вечную цель? Видим ли мы в них Божью любовь? Поклоняемся ли мы Богу, даже если нам тяжело и непонятно, что делать? Помним ли мы пример Христа, который претерпел все страдания вместо нас, хотя и не был достоин наказания?