К сожалению, сегодня общины часто образуются не из вновь уверовавших, а из тех, кто по тем или иным причинам недовольны своей предыдущей церковью. Не сложились отношения, хочется более глубокого христианского опыта, не устраивает стиль Богослужений. Часто можно услышать: "наша церковь предназначена для..." (бизнесменов, молодежи, активных людей, разочаровавшихся и проч.). В таком подходе мне видится две проблемы.
Прежде всего, сама "специализация" церкви как бы отсекает других, "не вписывающихся в формат" христиан. То есть получается, что церковь не для всех возрастов, национальностей и должностей (где нет ни Еллина, ни Иудея, ни варвара, ни скифа). А для людей с определёнными (часто весьма узкими) богословским взглядами, преданных харизматичному лидеру, близких по общественному положению. Знаю о нескольких попытках построить церкви исключительно для молодежи, для бизнесменов, для "бывших" - православных, баптистов, реабилитантов и проч. Не уверен, что такие примеры можно назвать положительными. Конечно, на каком-то этапе община может состоять из людей примерно одного круга, но если нет дальнейшей "диверсификации", церковь будет стагнировать.
Второй вопрос - это, собственно, проблематика основания новых общин. Помнится, в послании к Римлянам Павел писал следующее:
Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают. (Рим. 15:20-21)
Апостол не основывал "церкви по интересам" и не приглашал "бывших" в свои более верные общины. Он благовествовал тем, кто еще не знал Христа, дабы не оказаться (вольно или невольно) производящим разделения в других церквях. Когда община состоит из "обращенных от мира", не будет нездоровой межцерковной конкуренции, не встанут так остро разногласия в стиле "а у нас в церкви было так...". Будет умножаться не только количество общин, но и верующих.
Прежде всего, сама "специализация" церкви как бы отсекает других, "не вписывающихся в формат" христиан. То есть получается, что церковь не для всех возрастов, национальностей и должностей (где нет ни Еллина, ни Иудея, ни варвара, ни скифа). А для людей с определёнными (часто весьма узкими) богословским взглядами, преданных харизматичному лидеру, близких по общественному положению. Знаю о нескольких попытках построить церкви исключительно для молодежи, для бизнесменов, для "бывших" - православных, баптистов, реабилитантов и проч. Не уверен, что такие примеры можно назвать положительными. Конечно, на каком-то этапе община может состоять из людей примерно одного круга, но если нет дальнейшей "диверсификации", церковь будет стагнировать.
Второй вопрос - это, собственно, проблематика основания новых общин. Помнится, в послании к Римлянам Павел писал следующее:
Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают. (Рим. 15:20-21)
Апостол не основывал "церкви по интересам" и не приглашал "бывших" в свои более верные общины. Он благовествовал тем, кто еще не знал Христа, дабы не оказаться (вольно или невольно) производящим разделения в других церквях. Когда община состоит из "обращенных от мира", не будет нездоровой межцерковной конкуренции, не встанут так остро разногласия в стиле "а у нас в церкви было так...". Будет умножаться не только количество общин, но и верующих.
Posts from This Journal by “служение” Tag
-
Книга о 95 тезисах Мартина Лютера
В дни празднования 501-летней годовщины протестантской Реформации и дня рождения Мартина Лютера Сергей Владимирович Голованов
sergiusvg… -
Опасность ленивого духа
Ленивый дух является еще одним препятствием к небесной жизни. Полагаю, что для разумных людей это самое большое искушение. Если бы это было только…
-
Довольство - это не удаление скорбей, а их превращение в нечто иное
Путь к довольству плотского сердца заключается лишь в удалении недуга. Но благодарное сердце, напротив, говорит следующее: «Бог научил меня…
-
Отличие оправдания от освящения
В чем же оправдание и освящение отличаются друг от друга? <...> 1. Оправдание является актом Бога, изменяющим состояние человека перед…
-
Спасение - юридическое или органическое?
Ис. 53:5: "наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились." Вопрос спасения в христианстве всегда находился в центре…
-
Проповедь в церкви
Вчера в церкви проповедовал
igor_lashmanov Понравились две иллюстрации. Поверхностное чтение Библии подобно хитрости, которую сделал…
Page Summary
Designed by 
yoksel
Comments
Иммигрантская среда вообще специфична. Как по мне, лучше постепенно вливаться в местные общины, чем создавать свою. Хотя на первых порах, наверное, вместе удобнее - легче помогать в диаспоре. Или...?