toshaleb (toshaleb) wrote,
toshaleb
toshaleb

Category:

ХРИСТИАНСТВО И ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ

В наше время сложных межнациональных и межгосударственных отношений обострилась проблема осмысления истории. Особенно острыми подобные обсуждения становятся в дни государственных праздников и именно в нашей стране - резкие повороты истории сформировали прерывистый и противоречивый исторический континуум, когда герои и злодеи несколько раз менялись местами, а опыты жизни одних и тех же людей в один и тот же период подчас полярно противоположны. Поэтому и формируется целый калейдоскоп мнений, который в свою очередь приводит к спорам, ссорам, разделениям и (не дай Бог!) к чему похуже. Христиане здесь, к сожалению, не исключение.

Одной из проблем массового сознания является смешение собственно истории как науки и исторической памяти. История основана на источниках - документах, свидетельствах, археологических данных. Историческая память формируется исходя из политических, культурных, ментальных и других факторов. История, как и любая другая наука, предполагает некую эмоциональную отстранённость и нейтральность. Историческая память, напротив, - вовлеченность, переживания, глубокие чувства. История как наука старается быть как можно более объективной вне зависимости от текущей конъектуры. Историческая память часто субъективна и в какой-то степени однобока - она имеет свои сформировавшиеся клише, где одни - герои, а другие - предатели, у нас - разведчики, а у вас – шпионы и так далее. Такова реальность нашего мира, что постепенно историческая память превращается в миф. И под мифом здесь я не имею ввиду что-то обязательно ложное или сфальсифицированное - вовсе нет! Миф - это определённая картина реальности, сформированная у того или иного народа под влиянием множества разнообразных факторов. И собственно факты и данные здесь не всегда играют главенствующую роль.

Вот здесь христиане, общаясь со своими единоверцами из других стран (или просто инакомыслящими соотечественниками) как раз и неизбежно столкнутся с другими историческими мифами. Как же верующим вести себя? Как разобраться, когда есть аргументы с разных сторон? Как в дискуссии или каких-то действиях не «перегнуть палку», не спровоцировать конфликт и не потерять мир в сердце?

Прежде всего, нужно видеть уроки истории. К сожалению, часто обсуждение прошлого скатывается либо к идеализации какого-то периода или личности, либо к сплошному очернению. При этом забывается, что Божье действие в этом мире, исходящее от Него добро и «дождь на праведных и нечестивых» всегда соседствует со злом человеческого греха. А значит, нужно, с одной стороны, уходить от однозначных черно-белых оценок. С другой – видеть чему учит нас та или иная ситуация, без огульного осуждения или превозношения кого-то. Думаю, при таком подходе к исторической памяти градус многих дискуссий на эту тему сам собой снизится.

Надо быть осторожными с символами. Не секрет, что любой знак или образ несёт в себе массу смыслов, которые невозможно прочитать, не изучив этот вопрос или не будучи носителем той или иной культуры. Кроме того, значение символа имеет свойство меняться – та же свастика отнюдь не всегда ассоциировалась с нацизмом. Из-за того, что за символом часто стоит целая эпоха, глубокий пласт исторической памяти, а подчас и миллионы погибших, насмешки над ним воспринимаются весьма болезненно. С другой стороны, использование каких-то символов в конкретной ситуации может быть воспринято как соблазн, бескультурье или даже намеренное оскорбление.

Нужно аккуратное и уважительное отношение к иной исторической памяти. Сразу вспоминается Апостол Павел в Афинах, который «возмутился духом» от множества местных идолов, но вёл себя довольно уважительно с мудрецами в Ареопаге, при этом ничего не круша и не ломая. Его задача – через образы их культуры («неведомый бог») донести до них Евангелие Христово. Не споры о языческой истории и даже не физическое уничтожение идольских капищ! Вспоминается история христианского Рима, когда языческий Пантеон был перестроен в прекрасный христианский храм, а в центре Колизея установили огромный крест в память об убиенных на том месте христианах. К сожалению, некоторым верующим сегодня ближе ветхозаветный подход – уничтожить все «недуховное» и установить везде некий «христианский» и «справедливый» порядок с единственно верным пониманием истории. Однако та же история учит нас, что из идеи «весь мир насилья мы разрушим до основанья…» обычно ничего доброго не выходит.

Наконец, самое главное - необходим дух любви и прощения. История – это прежде всего, люди, бесценные души. Все, в том числе и наиболее ужасающие тираны в истории дадут отчёт перед Богом. Мы со своим человеческим категоричным судом ничего не добавим и не прибавим к суду Божьему. Это не отменяет нашей оценки. Но делает ее более смиренной и любящей по отношению к оппонентам. Прощение в личном и историческом смысле необходимо именно потому, что мы не можем в мире этом все расставить на свои места и развязать все узлы. Гордиев узел грехов и обид разрубается только прощением, причём часто безусловным, не требующим ничего взамен.

Специально для сайта миссии "Возвращение к Богу"
Tags: дискуссии, проповедь, служение
Subscribe

Posts from This Journal “дискуссии” Tag

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 6 comments