toshaleb

Духовное довольство – это труд сердца, при этом удовлетворение души в Боге проистекает не из внешних обстоятельств или от посторонней помощи, а из расположения духа. Позвольте мне объяснить это более подробно. Когда ребенок, мужчина или женщина расстроены, их можно обрадовать подарком, и возможно, вскоре они успокоятся. Но утихомирил их сам ваш дар, но не собственное расположение сердец и не добрый нрав духа. Когда христианин довольствуется верным образом, покой его исходит из души, а не их внешних аргументов или владения чем-то в мире сем.

Приведу еще одну иллюстрацию: довольство лишь внешним подобно тому, как человек греет одежду у огня. Но быть удовлетворенным посредством должного расположения души похоже на согревание одежды за счет тепла человеческого тела. Здоровый человек ранним утром надевает одежду, и поначалу ему холодно, но затем тепло его собственного тела (а не огонь из внешнего источника!) согревает надетое. Больной человек не способен производить много тепла, поэтому одежда его может остаться холодной. Даже внешний источник тепла не поможет надолго.

Такова аналогия с разной степенью довольства. Некоторые верующие обладают этой благодатью в полной мере; когда приходят скорби, они поначалу терпят холода расстройств, но потом естественное тепло их душ облегчает страдания. Другие могут согреться лишь от внешних вещей мира сего и до времени найти утешение в них. Но увы, если сердца не полны довольства, то и удовлетворение не продлится долго! А вот довольство, исходящее от благодарного нрава, будет долговечным и истинным.

Джереми Барроуз, Жемчужина христианского довольства

Зашел тут недавно разговор про сигареты в христианской среде. И началось обсуждение в духе "однозначный грех vs. вредная привычка (наравне с употреблением кофе и жирной пищи)"...

В случае с курением, грех не в самом акте, когда человек что-то вдыхает в себя ("идол в мире ничто", "не то, что входит в уста, оскверняет человека"). Все дело в зависимости, в стремлении успокоиться ненадлежащими методами (а значит, бороться не с причиной раздражительности, а с симптомами), вместо веры, молитвы и смирения перед Богом. Возрожденный человек, конечно, может по плоти согрешать (в том числе и подчас срываться в плане курения, алкоголя), но он будет стараться удаляться от лишних зависимостей и от того, что однозначно не является хорошим примером для неверующих и людей в церкви. И каяться, стремиться избавляться от греха. С другой стороны, помимо явных вопросов "грех-не грех" церковь и отдельные верующие сами себе устанавливают в каждой конкретной культуре определенные стандарты поведения, которые уберегают от плохого свидетельства, чрезмерной зависимости, вреда для здоровья.

Здесь сразу приводят пример старины Чарльза Сперджена, посредством служения которого тысячи обращались к Богу, и который был не против сигары. Однако, тут вопрос в восприятии курения трубки и сигар в разных сообществах. Для английской культуры викторианской эпохи курение сигар было обычной аристократической привычкой, которая считалась нормальным делом и даже полезным для здоровья занятием. Никому бы в голову не пришло осудить Сперджена (ну кроме что самых ярых монахов, которые питались хлебом и водой), равно как и за употребление чая или кофе. Сегодня мы воспринимаем курение совсем по-другому, сигареты совсем другие, употребление другое, ассоциации другие. Посему курение в настоящее время и в нашей культуре не может быть стандартом для христиан.

Выделение мое. И вопрос в конце подчеркнут для комментирования :

Недавно я опросил несколько сотен прихожан, чтобы выяснить, что они хотели бы видеть в пасторе. Их ответы были не ограничены, они могли перечислить сколько угодно пунктов. И хотя мой подход не научный, эти люди представляют более 60 церквей. Здесь перечислены 10 самых распространенных  ответов. Так как многие из них ответили одним и более предложениями, я могу представить типичный комментарий по каждому ответу. Любовь к общине. «Если мы знаем, что наш пастор любит  нас, все встанет на свои места. Если нет, то все остальное неважно».   Эффективная проповедь. «Я не жду, что мой пастор – один из самых лучших проповедников в мире, я просто хочу знать, что он проводит время в Слове каждую неделю, чтобы эффективно и последовательно учить нас».   Сильный характер. «Ни один пастор не совершенен, но я хочу пастора, чей характер выше осуждения по нравственным, семейным и финансовым делам».   Хорошая рабочая этика. «Я не хочу ни пастора-трудоголика, ни ленивого пастора. К сожалению, два наши последние пастора были явно ленивыми». Обладание видением. «В нашей церкви столько много возможностей. Я хочу слышать, что мы будем делать, чтобы изменить нашу общину и мир».   Демонстрация здорового лидерства. «Большинство пасторов в моей церкви показали хороший баланс, они – сильные руководители, но не диктаторы». Радость. «Наш сегодняшний пастор – человек радости. Его радость и энтузиазм заразительны. Я люблю его за это!». Не пасует перед критикой. «Я знаю, что каждый пастор подвергается критике. И я знаю, что трудно справляться с этим. Я просто хочу, чтобы эти пасторы знали, что мы в большинстве их поддерживаем. Пожалуйста, не позволяйте критике меньшинства диктовать вам, как служить и руководить». Откровенность. «Каждый пастор, который у меня был, был открыт и искренен о церкви и направлении, в котором мы идем. Это, несомненно, сделало нашу церковь здоровее». Направляет евангелизацию. «Наш пастор горячо относится к евангелизации. Его сердце и отношение заразительны». А вы что думаете по этому поводу? Что бы вы добавили с точки зрения пастора или члена церкви?

Источник http://cnlnews.tv/2013/01/20/pastor/

UPD: Вот еще две интересные заметки того же автора:

Семь вещей, о которых больше всего сожалеют пасторы

10 самых частых тем общения людей с пасторами

 <...>
Многие думают: интеллигентный человек - это тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков.

А между тем, можно иметь все это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в большой степени, а быть все-таки внутренне интеллигентным человеком.

Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. Образованность живет старым содержанием, интеллигентность - созданием нового и осознанием старого как нового.( Collapse )