Category: общество

препод

Десять принципов духовной жатвы - конспект проповеди

Жатва – это совместный труд (1 Кор. 3:6-7, Ин. 4:38);
Жатва зависит от качества сеяния (Быт. 1:12, Гал. 6:7-8);
Жатва наступает через определенное время (Мк. 4:26-29);
Жатва всегда больше посеянного (Мф. 13:8,31-32; 9:37-38);
Жатва предполагает смерть и новое рождение (1 Кор. 15:35-38);
Жатва постоянна (Быт. 8:22);
Жатва – это благодарность (Лев. 23:42-43; Авв. 3:17-18);
Жатва – это подведение итогов (Ин. 17:12; Гал. 5:22; Ин. 4:35);
Жатва – это веселие (Лев. 32:39-41; Ин. 4:36);
Жатва – это прообраз Божьего суда (Мф. 13:40-43)
после купания

Митинги и политическая активность - аудио-размышления

Немного поразмышлял (15 минут) о митингах, протестах и о взвешенном ко всему этому отношении: ССЫЛКА Скачивайте и слушайте быстрее - там есть какое-то ограничение на количество прослушиваний в день. Хотя не уверен, что меня постоянно читает очень много народу. В случае чего, пишите в комментариях.
препод

Про митинги и наказания для митингующих

По поводу митинговой активности в нашей стране хотел бы сказать следующее: я против заведомо несогласованных массовых мероприятий в центре городов. Причины я указывал уже давно, в своей заметке - не хочу повторяться, вот ссылка. При всем при том, я в принципе за протестную активность (разных партий и людей с разными взглядами, даже противоположными моим) и за то, чтобы правила в этой сфере были достаточно мягкими и адекватными. Потому что протесты: а) держат власть в тонусе, б) могут решить какие-то проблемы, в) способны обратить внимание властей и общества на какие-то вопросы и г) помогают людям легально и сравнительно мирно выпустить пар. Лично я на все это смотрю как на личный выбор человека, сам на политические акции не хожу почти никогда и не собираюсь, о чем также писал. Я против любых насильственных действий, оскорблений и вообще любого незаконного сопротивления по отношению к представителям власти - вы можете кинуть в них даже стаканчик, ватный шарик, пакетик с краской - это недопустимо в принципе. Потому что сегодня кидают стаканчиком, а завтра кинут коктейлем Молотова. Здесь нужно сразу четко провести границу. Все претензии к их работе надо высказывать по факту произошедшего, а не брать закон в свои руки.

Понятно, что буйные должны отвечать, но с другой стороны, и реакция властей часто похожа на реакционную политику времен Николая Первого. Здесь у меня лично есть несколько вопросов. Первый - чрезмерная строгость некоторых приговоров, особенно с лишением свободы. Можно было бы обойтись штрафом, общественными работами, постановкой на учет, запретом пользоваться социальными сетями и так далее. Второй вопрос - в Интернете много пишется всяких гадостей. И угроз тоже. Почему одни преследуются, а другие - свободно до сих пор висят в сети, и ничего не происходит? Показательный процесс? Чисто логически это понятно, но как это соотносится с принципом неотвратимости ВСЯКОГО наказания? Третий вопрос - а где, собственно, критерий угрозы, которая представляет общественную опасность? Всегда можно сказать - я просто эмоционально в сердцах сказал, и часто это будет правдой. Если кто-то напишет - чиновников бы всех расстрелять, как в 37-м году, за это тоже надо сажать? Ну и четвертый вопрос - а можно как-то подумать и дать возможность людям легче согласовывать мероприятия, чтобы они не мешали другим, и при этом дать возможность более свободно высказываться?

При этом понятно, что представители власти - они в какой-то мере и представители всего общества, а значит атака на них наказывается всегда строже, чем преступление по отношению к обычному человеку. Но и властям следует аккуратнее относиться к людям. Цель наказания - не только возмездие, но и исправление. Да и требования к властям гораздо выше, им даны большие полномочия, право на легальное (!) насилие и крупные средства. А значит, и спрос с них большой.
в питерской кепке

Майами - общественный транспорт, Bayfront Park, Bayside Market

Майами - город на юге флоридского полуострова в США, знаменитый порт и курорт с пальмами, крупный деловой и культурный центр.

Майами - растяжимое понятие. Обычно под этим названием имеют ввиду город Майами-бич, где и расположились знаменитые пляжи и развлекательные центры. При этом сам Майами находится по другую сторону залива и является отдельным городом. Также в городскую агломерацию входят еще несколько городов (с ними познакомимся позднее), территорий, расположившихся в трех округах - Майами-Дейд, Бровард, Вест-Палм. То есть речь идет ою огромной городской территории с условными границами и очень высокой плотностью населения (более 6 млн. человек), растянувшейся на более чем 150 километров по побережью Атлантического океана.

В Майами много воды. Это и океанское побережье с бесконечными пляжами, и реки, и многочисленные каналы с роскошными виллами. Соответственно, климат тропический - жаркий и очень влажный с нещадно палящим солнцем. Океан очень теплый. Впрочем, июль в Майами - это сезон, когда можно нарваться на ураган или тропический ливень. Меня, в целом, сопровождала хорошая погода, но испытал я на себе и дождь, когда льет как из ведра и видимость на дороге 10 метров.

В Майами и вообще во Флориде почти нет возвышенностей, зато есть болота и национальный парк Эверглейдс с аллигаторами. Отсюда взлетают ракеты в космос - мыс Канаверал находится в 300 километрах на север.

Майами считается единственным крупным американским городом, в основании которого активно участвовала женщина - предприниматель Джулия Таттл, которая в конце 19 века перебралась сюда, чтобы выращивать цитрусовые. Место оказалось очень плодородным для теплолюбивых культур, а также интересным как курорт, и в 1894 году предприимчивая Джулия уговорила железнодорожных промышленников провести сюда ветку поезда. Через два года был основан город с населением в 444 человек. С тех пор население непрерывно росло, а Джулия Таттл получила почетное звание "матери Майами".

Майами - это индейское наименование в честь племени, проживавшего здесь в стародавние времена. Буквально переводится как "большая вода".



Collapse )

Видео. Центр Майами днем

препод

Эхо Мордовии - мои (и не только) комментарии к последним новостям родного края

"Что он несет?" - как бы говорит Наталия Викторовна Романчева (соучредитель и председатель МРОО Поисково-спасательный отряд «Поиск 13 Регион», член Межведомственного Совета по развитию добровольчества (волонтёрства) и социально ориентированных некоммерческих организаций при Главе Республики Мордовия)

Без имени.jpg

Прокомментировали некоторые местные новости. Временные метки (видео ниже):

0.00 - о продолжительности жизни и смертности
5.55 - о лесах-парках Мордовии, беглых лосях, клещах, собаках, лисах и других диких животных
11.00 - о питании в детских садах
14.10 - про качество воды в городе
16.30 - о качестве работы властей в сфере ЖКХ и общении с неравнодушными гражданами (Наталия Викторовна делится опытом)
19.20 - мэр города имеет высокий рейтинг, но большинство граждан республики не считают себя состоятельными. О пиар-службе
23.05 - о сносе старого кинотеатра
24.55 - о сносе старых гаражей во дворах
26.50 - о практике местных референдумов
30.45 - о призывной и контрактной армии
33.55 - о состоянии банковской системы Мордовии
36.00 - о международных связях с Мордовией
38.00 - как сделать так, чтобы люди оставались в регионе и привлечь новых жителей с других мест



с обезьянкой

Сан-Франциско - башня Койт, фрески и панорама города / San Francisco Coit Tower Panoramic View

На Телеграфном Холме (Telegraph Hill) - одном из исторических "семи холмов" Сан-Франциско - находится смотровая башня, построенная в 1933 году. Возведена она была на деньги Лилли Хичхок Койт - богатой эксцентричной дамы, любящей играть в карты и помогать пожарникам. Соответственно, желая обессмертить свое имя, помочь городу замечать возгорания издалека и дать возможность туристам наслаждаться видами залива, на холме была возведена 64-метровая башня в стиле ар-деко. Внутренность ее была украшена фресками в стиле американского соцреализма - где показывалась жизнь простых горожан и калифорнийские производства. Настенная живопись не менее интересна, чем сам вид с вершины башни - особенно хорошо ее рассматривать и коротать время, пока стоишь в очереди на лифт. Вход для взрослых не-резидентов города - 9 долларов.

SFO_Coit Tower-1

Collapse )

Видео под музыку группы Soul Ballet. Панорамный вид с башни

препод

ПРАКТИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ (ЕВР. 13:1-8) Краткий конспект проповеди

Любовь к Церкви (ст. 1)

  • Любите Церковь, а не просто нравящихся вам людей (Мф. 5:46);

  • Любите Церковь несмотря на сложные обстоятельства (Евр. 11:25);

  • Любите Церковь, а не разговоры о религии.


Страннолюбие (ст. 2)

  • Гостеприимство, несмотря на собственные неудобства (1 Пет. 4:9);

  • Гостеприимство как принятие людей (Рим. 14:1, Рим. 15:7);

  • Гостеприимство как благословение для хозяина дома (Суд. 13, Быт. 18).


Помощь людям в сложных ситуациях (ст. 3)

  • Не забывайте о страданиях других;

  • Помогайте гонимым за веру;

  • Помогайте терпящим скорби.


Чистота отношений (ст. 4)

  • Чистота в браке (1 Кор. 6:18, Еф. 5:5);

  • Чистота вне брака;

  • Божий суд.


Довольство (ст. 5-6)

  • Довольство – это внутреннее состояние (1 Тим. 6:6-7);

  • Довольство – это умение жить по средствам;

  • Довольство – это доверие Богу;

  • Довольство – это покой перед лицом противников (Пс. 22).


Уважение к наставникам (ст. 7)

  • Помните об учителях веры;

  • Знайте истинных наставников (два критерия – проповедь Слова Божьего и верность до конца);

  • Подражайте вере истинных наставников.

Послушать проповедь можно ЗДЕСЬ
препод

Опасность ленивого духа

Ленивый дух является еще одним препятствием к небесной жизни. Полагаю, что для разумных людей это самое большое искушение. Если бы это было только упражнением для тела, движением губ, изгибом колена, то люди так часто посещали небеса, как ходили в гости к друзьям. Но чтобы отделить наши мысли и чувства от мира, чтобы привлечь обратно все наши милости, чтобы удержать небесные благословения, нужно приложить немало усилий.

Читатель, небо над тобою, разве ты думаешь пройти этот крутой подъем без труда и решимости? Можешь ли ты принести земное сердце твое в небеса, развращенный разум свой Богу, когда ты лежишь без движения? Если ты покоишься у подножия холма, и, глядя в сторону вершины, желаешь быть там, тебе надо подняться и начать восхождение. Но «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие силою берется, и всякий усилием входит в него.» (Лк. 16:16). Чтобы получить плоды, нужны усилия. Как же приведешь сердце твое к небесам, если не будешь прилагать усилия? <...> Будешь ли ты исповедовать сладость райской жизни, восхищаться теми христианами, которые живут им, но не испытывать себя самого? Как ленивец, который лежит на постели и плачет, О если бы я работал! Так и ты говоришь: о, если бы я мог вознести сердце мое к небу! Как много людей читает книги и слушает проповеди, ожидая услышать какой-то более простой способ или найти короткую дорогу в Писании, чтобы без труда войти в Царство Небесное! Они просят направлений небесной жизни, хотят быть небесными христианами; но, если мы покажем им их плоды и скажем, что они не могут войти в Царства Божье, они отойдут от нас в печали, как от Христа отошел богатый юноша.

Если ты убежден, читатель, что эта работа необходима для покоя твоего, прими решение: если сердце твое отступает, заставь его с помощью команды разума; если разум твой начинает спорить, пусть Божьи заповеди и здравый смысл руководят им. Пусть несравненное сокровище сие не лежит перед тобой, пока ты не хочешь взять его. Путь не томится душа твоя, когда она может пребывать в постоянном пире. Не сиди безутешным, подобно человеку, который находится в саду, полном цветов, но не поднимется, чтобы вдохнуть их аромат. Христос- источник воды живой, но колодец глубок, и нужно прежде зачерпнуть, чтобы утолить жажду. Я знаю, что отчасти мы все плотские, и пока таково состояние наше, нам нужно трудиться. Обычай парфян состоял в том, чтобы не давать детям мясо по утрам, пока они не совершили какой-то труд. И вы должны понять, что так же действует и Господь, - Он не даст Своим детям благословений и блаженства, пока они в поту не будут трудиться ради них.


Ричард Бакстер, Вечный покой святых
препод

Благословения и цена веры (Евр. 11:32-40) Конспект проповеди

Рисунок1.jpg


Характеристики веры (обзор 11 главы см. проповедь)

Вера – это Богочеловеческий феномен;
Вера – это удел несовершенных людей;
Вера основана на Писании;
Вера выражается в действии;
Вера видит дальше обстоятельств.


БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВЕРЫ (ст. 32-25а):

1) Вера – протоптанный путь. Путем веры прошло много людей, перед нами - множество примеров - как в положительном, так и в отрицательном смысле. -

«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках» (ст. 32);

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще (Евр. 12:1);

«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4)


2) Вера дает победу (Иисус Навин, судьи, Давид и др.) - 1 Ин. 5:4;

3) Вера ведет к праведности (Давид, Соломон, Аса, Иософат, Иоав, Езекия и Иосия) - Рим. 10:10;

4) Вера дает возможность получать обетования (Авраам, Моисей, Давид и Соломон) - 2 Пет. 1:3-4.

5) Вера иногда избавляет от опасностей

заграждали уста львов: Самсон (Суд. 14:5, 6), Давид (1Цар. 17:34, 35), Даниил (Дан. 6:22);

угашали силу огня: Седрах, Мисах и Авденаго (Дан. 3:19‑30);

избегали острия меча: Давид (1Цар. 18:4, 11; 19:9, 10), Илия (3Цар. 19:1‑3, 10) и Елисей (4Цар. 6:15‑19);

укреплялись в немощи: Аод (Суд. 3:12‑30), Иаиль (Суд. 4:17‑24), Гедеон (Суд. 6:15, 16; 7:1‑25), Самсон (Суд. 16:21‑30) и Езекия (Ис. 38:1‑6);

получали умерших своих воскресшими: Вдова сарепская (3Цар. 17:22) и сонамитянка (4Цар. 4:34).


ЦЕНА ВЕРЫ (ст 35 б - 38)

Вера - это серьезное дело. Вера, которая ничего вам не стоит, не имеет никакой ценности.

Лк. 14:27 и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. 28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, 29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, 30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? 31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? 32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. 33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

1) Мученичество (ради "лучшего воскресения")

испытали поругания и побои, а также узы и темницу - Иосиф (Быт. 39:20), Михей (3Цар. 22:27), Елисей (4Цар. 2:23), Иеремия (Иер. 20:1‑6; 37:15);

побиваемы камнями - пророк Захария (2Пар. 24:20‑22);

перепиливаемы - Исаия;

подвергаемы пытке – Иеремия и др.;

умирали от меча - пророк Урия и другие во времена Илии (Иер. 26:23; 3Цар. 19:10).

2) Отвержение

Скитались в милотях и козьих кожах – Илия (4 Цар. 1:8);

терпя недостатки, скорби, озлобления – Исаия, Иеремия и другие пророки;

скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли – Авдий и сто пророков (3 Цар. 18:4).


ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ВЕРЫ (ст. 39-40)

Святые Ветхого Завета "не получили обещанного" - они не имели всю полноту Писания, Церкви, служения Духа Святого. И самое главное, они лишь пророчески предвосхищали жизнь и смерть Христа, Его распятие и воскресение. Таким образом, мы, верующие Нового Завета, имеем особые привилегии - поэтому на нас и большая ответственность являть веру. Ветхозаветные святые "не без нас" достигли совершенства: они смотрели на Грядущего, мы же взираем на уже Распятого. В этом проявляется единство верующих всех веков - они всегда спасались ТОЛЬКО по благодати, ТОЛЬКО верой и ТОЛЬКО во Христе.
препод

Про праведный гнев

Обсуждается вопрос про то, может ли верующий человек испытывать гнев, который можно назвать праведным или хотя бы нейтральным. Некоторые христиане говорят: нет, не может - а библейские слова "гневаясь, не согрешайте" (Пс. 4:5; Еф. 4:26), следовательно, надо перетолковать - а это можно сделать, немного угубившись в греческий текст и значения отдельных слов.

Но даже если отбросить доселе ясный, а вдруг ставший неоднозначным, текст, то мы увидим, что в Писании множество примеров человеческого гнева, который исходит от мужей Божьих и нигде не осуждается - чего только стоит Апостол Павел в своих посланиях, даже Синодальный перевод не смог смягчить всей экспрессии и негодования на лжеучителей, грехи, заблуждения и откровенные ереси (про пророков Ветхого Завета и говорить не будем). Видим мы и Христа, Который в праведном негодовании переворачивает столы менял. То есть Сын Божий позволяет себе такие эмоции и действия, при этом оставаясь непорочным.

Все дело в том, что гнев - отрицательное, негативное чувство, связанное с ненавистью, отвержением, негодованием - это часть человеческого естества. Просто пытаться задавить в себе гнев самовнушением и самоконтролем - это ненадолго, да и просто опасно, человек может рано или поздно взорваться. То есть надо смотреть на причины гнева, его мотивы, основы, проявления. И тут, думаю, мы все согласимся: в большинстве случаев гнев неправеден и явно греховен, поэтому бороться с раздражительностью, гневом, криком, злоречием - важнейшая задача христианина (Еф. 4:31).

Итак, почему гнев неправеден в большинстве случаев? Потому что исходит из корыстных мотивов (не сделали по-моему), не соглашается с Божьим промыслом (все пошло не так, как я хотел) и эгоизма (человек ведет себя не так, как мне нравится).

Какой гнев праведен? Когда он направлен против греха и лжеучения, а не людей ("наша брань не против плоти и крови"). Когда он сдержан и не допускает злословия. Когда он кратковременен ("солнце да не зайдет в гневе вашем"). Когда одна его малая капля сочетается в верующем с океаном смирения и любви к людям.

А вот теперь самый главный вопрос. Могу ли я так праведно гневаться? Наверное, это удел очень зрелых христиан. Скорее всего, мне прежде стоит научиться перенаправлять свои негативные чувства на собственный грех и отдавать все в молитве Господу.

Благословенного воскресного дня!