?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Жатва – это совместный труд (1 Кор. 3:6-7, Ин. 4:38);
Жатва зависит от качества сеяния (Быт. 1:12, Гал. 6:7-8);
Жатва наступает через определенное время (Мк. 4:26-29);
Жатва всегда больше посеянного (Мф. 13:8,31-32; 9:37-38);
Жатва предполагает смерть и новое рождение (1 Кор. 15:35-38);
Жатва постоянна (Быт. 8:22);
Жатва – это благодарность (Лев. 23:42-43; Авв. 3:17-18);
Жатва – это подведение итогов (Ин. 17:12; Гал. 5:22; Ин. 4:35);
Жатва – это веселие (Лев. 32:39-41; Ин. 4:36);
Жатва – это прообраз Божьего суда (Мф. 13:40-43)
Немного поразмышлял (15 минут) о митингах, протестах и о взвешенном ко всему этому отношении: ССЫЛКА Скачивайте и слушайте быстрее - там есть какое-то ограничение на количество прослушиваний в день. Хотя не уверен, что меня постоянно читает очень много народу. В случае чего, пишите в комментариях.
По поводу митинговой активности в нашей стране хотел бы сказать следующее: я против заведомо несогласованных массовых мероприятий в центре городов. Причины я указывал уже давно, в своей заметке - не хочу повторяться, вот ссылка. При всем при том, я в принципе за протестную активность (разных партий и людей с разными взглядами, даже противоположными моим) и за то, чтобы правила в этой сфере были достаточно мягкими и адекватными. Потому что протесты: а) держат власть в тонусе, б) могут решить какие-то проблемы, в) способны обратить внимание властей и общества на какие-то вопросы и г) помогают людям легально и сравнительно мирно выпустить пар. Лично я на все это смотрю как на личный выбор человека, сам на политические акции не хожу почти никогда и не собираюсь, о чем также писал. Я против любых насильственных действий, оскорблений и вообще любого незаконного сопротивления по отношению к представителям власти - вы можете кинуть в них даже стаканчик, ватный шарик, пакетик с краской - это недопустимо в принципе. Потому что сегодня кидают стаканчиком, а завтра кинут коктейлем Молотова. Здесь нужно сразу четко провести границу. Все претензии к их работе надо высказывать по факту произошедшего, а не брать закон в свои руки.

Понятно, что буйные должны отвечать, но с другой стороны, и реакция властей часто похожа на реакционную политику времен Николая Первого. Здесь у меня лично есть несколько вопросов. Первый - чрезмерная строгость некоторых приговоров, особенно с лишением свободы. Можно было бы обойтись штрафом, общественными работами, постановкой на учет, запретом пользоваться социальными сетями и так далее. Второй вопрос - в Интернете много пишется всяких гадостей. И угроз тоже. Почему одни преследуются, а другие - свободно до сих пор висят в сети, и ничего не происходит? Показательный процесс? Чисто логически это понятно, но как это соотносится с принципом неотвратимости ВСЯКОГО наказания? Третий вопрос - а где, собственно, критерий угрозы, которая представляет общественную опасность? Всегда можно сказать - я просто эмоционально в сердцах сказал, и часто это будет правдой. Если кто-то напишет - чиновников бы всех расстрелять, как в 37-м году, за это тоже надо сажать? Ну и четвертый вопрос - а можно как-то подумать и дать возможность людям легче согласовывать мероприятия, чтобы они не мешали другим, и при этом дать возможность более свободно высказываться?

При этом понятно, что представители власти - они в какой-то мере и представители всего общества, а значит атака на них наказывается всегда строже, чем преступление по отношению к обычному человеку. Но и властям следует аккуратнее относиться к людям. Цель наказания - не только возмездие, но и исправление. Да и требования к властям гораздо выше, им даны большие полномочия, право на легальное (!) насилие и крупные средства. А значит, и спрос с них большой.
Майами - город на юге флоридского полуострова в США, знаменитый порт и курорт с пальмами, крупный деловой и культурный центр.

Майами - растяжимое понятие. Обычно под этим названием имеют ввиду город Майами-бич, где и расположились знаменитые пляжи и развлекательные центры. При этом сам Майами находится по другую сторону залива и является отдельным городом. Также в городскую агломерацию входят еще несколько городов (с ними познакомимся позднее), территорий, расположившихся в трех округах - Майами-Дейд, Бровард, Вест-Палм. То есть речь идет ою огромной городской территории с условными границами и очень высокой плотностью населения (более 6 млн. человек), растянувшейся на более чем 150 километров по побережью Атлантического океана.

В Майами много воды. Это и океанское побережье с бесконечными пляжами, и реки, и многочисленные каналы с роскошными виллами. Соответственно, климат тропический - жаркий и очень влажный с нещадно палящим солнцем. Океан очень теплый. Впрочем, июль в Майами - это сезон, когда можно нарваться на ураган или тропический ливень. Меня, в целом, сопровождала хорошая погода, но испытал я на себе и дождь, когда льет как из ведра и видимость на дороге 10 метров.

В Майами и вообще во Флориде почти нет возвышенностей, зато есть болота и национальный парк Эверглейдс с аллигаторами. Отсюда взлетают ракеты в космос - мыс Канаверал находится в 300 километрах на север.

Майами считается единственным крупным американским городом, в основании которого активно участвовала женщина - предприниматель Джулия Таттл, которая в конце 19 века перебралась сюда, чтобы выращивать цитрусовые. Место оказалось очень плодородным для теплолюбивых культур, а также интересным как курорт, и в 1894 году предприимчивая Джулия уговорила железнодорожных промышленников провести сюда ветку поезда. Через два года был основан город с населением в 444 человек. С тех пор население непрерывно росло, а Джулия Таттл получила почетное звание "матери Майами".

Майами - это индейское наименование в честь племени, проживавшего здесь в стародавние времена. Буквально переводится как "большая вода".



+ 66 фотографий...Collapse )

Видео. Центр Майами днем

"Что он несет?" - как бы говорит Наталия Викторовна Романчева (соучредитель и председатель МРОО Поисково-спасательный отряд «Поиск 13 Регион», член Межведомственного Совета по развитию добровольчества (волонтёрства) и социально ориентированных некоммерческих организаций при Главе Республики Мордовия)

Без имени.jpg

Прокомментировали некоторые местные новости. Временные метки (видео ниже):

0.00 - о продолжительности жизни и смертности
5.55 - о лесах-парках Мордовии, беглых лосях, клещах, собаках, лисах и других диких животных
11.00 - о питании в детских садах
14.10 - про качество воды в городе
16.30 - о качестве работы властей в сфере ЖКХ и общении с неравнодушными гражданами (Наталия Викторовна делится опытом)
19.20 - мэр города имеет высокий рейтинг, но большинство граждан республики не считают себя состоятельными. О пиар-службе
23.05 - о сносе старого кинотеатра
24.55 - о сносе старых гаражей во дворах
26.50 - о практике местных референдумов
30.45 - о призывной и контрактной армии
33.55 - о состоянии банковской системы Мордовии
36.00 - о международных связях с Мордовией
38.00 - как сделать так, чтобы люди оставались в регионе и привлечь новых жителей с других мест



В Ветхом Завете обличение властей верующими было общим местом. Немудрено, пророки и цари были частью Израильского народа, находящегося непосредственно под Божьим владычеством и Его законом. В Новом Завете Царство Божье на земле в полноте не установлено, Церковь находится в мирском окружении - в лучшем случае, умеренно-светском; в худшем - религиозно-фундаменталистском. Ни одна страна не может претендовать на звание христианской во всей полноте.

Соответственно, повеление "не участвовать в делах тьмы, но и обличать" (Еф. 5:11), относящееся к неверующим (властям в том числе) нужно понимать сбалансированно - соотнося с другими библейским истинами.

Прежде всего, слово "обличение" буквально можно перевести как "разоблачать, обнаруживать". Делать это необходимо как напрямую (через критику и замечания), так и опосредованно - путем создания определенной альтернативы. Вспоминается пример, когда мужья должны быть приобретаемы для Христа (а соответственно, и обличаемы тоже) через жизнь своих жен- 1 Пет. 3:1. Сама атмосфера Церкви, христианского благочестия, измененных Христом жизней должны по идее оказывать такое сильное влияние на общество и власти, что те будут совершенно естественным образом обличаемы - "и таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог" (1 Кор. 14:25). Потому что настоящее христианское обличение возможно только через встречу с Богом - через Его Слово или жизнь христиан. Не секрет, что Библия для мира непререкаемым авторитетом не является. А вот Христос в верующем, его делах, словах и отношении окажет огромное действие. Христиане сегодня преуспели в словесной критике друг друга и власти. А вот показать личный пример гораздо сложнее. Как говорится, что толку ругать тьму - зажги хотя бы свечку.

Таким образом, обличение власти (как и неверующих в целом) - это не просто критика их грехов. Это проповедь Евангелия словом и жизнью, чтобы они смогли обратиться, и Бог помог им избавить от греха.

Обличение также должно быть информированным. Апостол Павел писал о "верном слухе" от домашних Хлоиных - так он получал достоверную информацию о проблемах в коринфской церкви. Важно не только содержание обличения, но и его основа. Речь идет об очевидцах событий, авторитетных источниках, официальных расследованиях, осторожном анализе данных из разных СМИ, которые помогут сформировать взгляд на происходящее в стране и мире.

В последнее время я вижу печальную тенденцию, когда христиане (в том числе и служители) огульно осуждают власти, чиновников, конкретных деятелей на основании СМИ разной степени желтизны. Я не против разоблачения пороков общества, однако стоит помнить, что "оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом" (Прит. 17:15). Готов ли я публично судить о вине/невиновности того или иного правителя как будто я стою перед Судьей? Лично я - чаще всего нет. Многие вещи я узнаю только спустя много лет, из исторических исследований. Кое что - только на небесах.

Очевидно, что обличение властей должно быть уважительным и осторожным. Не буду приводить многочисленные тексты Ветхого и Нового Завета, подтверждающие это. Скажу о причине - любая власть имеет огромную ответственность, ее решения несут далеко идущие последствия. Я не готов сказать как бы я поступил на месте президента в той или иной ситуации, имея те же данные и полномочия. Это как в церкви - легко рассуждать о пасторском служении, когда ты сам не пресвитер. Именно поэтому я предпочитаю больше не обличать, а молиться о мудрости для правителей (1Тим. 2:2).

И последнее. Я не против обличения власти, когда оно (помимо вышеперечисленного) законно - через вменяемую критику, правозащитную деятельность, отстаивание своих позиций в суде, представительство во властных институтах. Без призывов к переворотам, мятежам, расправам. Просто я верю в простую истину - каждый народ достоин своего правителя. А значит, сосредоточить свое служение Церкви нужно прежде всего на ближних - то есть конкретных людях. Глядишь, изменится что-то в сердцах людей - даст нам Бог и более достойных правителей.

Начало
Часть вторая - правильные приоритеты

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? <...> И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
(Мф. 6:26, 28-30)


Чтобы избавиться от греховного беспокойства и депрессии, необходимо не только верно расставить приоритеты в жизни, но и довериться Божьей заботе. В Священном Писании ясно повелевается: "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас (1 Пет. 5:7), а книга Псалтирь указывает, что верующий является объектом особой Божьей милости: "Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба…" (Пс. 36:25). Как же эта забота проявляется на практике?

Прежде всего, эта забота естественна и сверхъестественна одновременно!  Сверхъестественная - потому что Отец Небесный дает пищу птицам и наделяет полевые цветы такой красотой, какую не имел даже самый богатый и мудрый человек из когда-либо живших на земле! Но забота Божья одновременно и естественна, потому что она постоянна, каждодневна и приходит через определенные Богом пути. Так, птицы небесные не ждут с неба дождя из зерен, но постоянно находятся в поиске пропитания. Люди же и сеют, и жнут, и собирают в житницы - то есть имеют разум, силы для труда, определенные технологии земледелия и мудрость хранить запасы продовольствия. Таким образом, Бог проявляет заботу о нас чаще всего не чудодейственным образом - к примеру, через манну небесную (хотя и это возможно при определенных обстоятельствах). Но Господь вкладывает в детей Своих разум, распорядительность, трудолюбие, умеренность и жервенность - очень важные качества во времена финансовых и политических потрясений. И через это праведник будет благословляем - духовно и материально.

Ну и конечно же, Божья забота по отношению к верующим имеет вечную цель. Птицы рано или поздно замертво упадут на землю и станут либо добычей хищников, либо удобрением для почвы. Полевые цветы будут использованы хозяйкой для разжигания печи. Они не имеют вечной души, а значит и не наследуют Царство Небесное За них не умирал Христос. Он не ходатайствует за них перед Отцом. Они не являются частью Его народа и Его удела. Но тем не менее, Бог печется и о них. Насколько же больше Его забота о нас - имеющих вечное предназначение и вечную цель: быть подобными Ему и разделить вечную славу со Христом! Греховное беспокойство и депрессии связаны с тем, что верующие теряют понимание и постоянное ощущение этого предназначения. Мы так часто забываем как много нам даровано - но и дано это все не просто так, а "
для жизни и благочестия чрез познание Призвавшего нас по Его собственной славе и совершенству …" (2 Пет. 1:3). А значит, наша задача - исполнять волю Божью, одновременно уповая на Его чудесную заботу.     

Лебедев Антон Валерьевич, христианин с 2004 года, не женат, второй пастор церкви «Новая Жизнь» г. Саранска, модератор форума РС ЕХБ, преподаватель иностранного языка в ВУЗе, ведет блог toshaleb.livejournal.com, жизненный девиз – "мысли глобально, действуй локально".

Беседовал Артур Гарнов, специально для христианского информационно-просветительского портала словодлятебя.рф

1. Какие существуют свидетельства в пользу того, что Иисус Христос - настоящий живой Бог?

На этот вопрос отвечает Сам Христос на страницах Священного Писания. В 10 главе Евангелия от Иоанна (стихи с 24 по 38) Господь называет эти свидетельства:

- свидетельство Христа о Себе («я сказал вам»)
- свидетельство чудес Христа («дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне»)
- свидетельство Отца о Сыне («Я и Отец - одно»)
- свидетельство Ветхого Завета – Закона и Пророков («не может нарушиться Писание»)

Есть свидетельства и внешние по отношению к Писанию – историчность воскресения, распространенность Библии во всем мире, измененные Христом жизни.

Но я убежден, что самое главное свидетельство доступно только верующим, когда «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии» (Рим. 8:16). Ведь проблема тех, кому было проповедано Слово Самим Христом вовсе не в недостатке или несовершенстве доказательств. «Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам» - в этом и вся суть. «Сначала доказательства – потом вера», говорит скептик мира сего. «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!», говорит Бог (Пс. 33:9)

2. Правильно ли смотреть на людей в чёрно-белых красках («по принципу «этот плох, а тот хорош»)? Взгляд Бога на окружающих отличается от человеческого?

Безусловно, отличается – Господь смотрит прежде всего на сердце, внутреннее состояние человека, его мысли, желания, устремления и мотивы (1 Цар. 16:7). Человек в силу своей ограниченности не может судить о таких вещах с наскоку – для этого нужны время, особая мудрость и определенная духовная зрелость. Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их. (Пр. 20:5).
Все эти примитивные ярлыки – «хороший-плохой», «наш-не наш», «духовный-плотской» - чаще всего являются не плодом вышеперечисленных добродетелей, но поспешного суждения и недостатка любви к человеку.

3. Блез Паскаль разграничил человечество на три степени: «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны». Вы согласны с его утверждением?

Согласен, но я бы добавил, что проблема в том, что неверующие не понимают, что есть истинные счастье и мудрость. Возможно, в том числе и потому, что обретшие Бога часто не являют эти качества миру – подчас мы еще более несчастны и немудры, чем иные безбожники. Все потому, что сами верующие не находят полноты во Христе, не пребывают в Нем. И мир видит лишь религиозную оболочку, но не содержание и не настоящее христианство.

4. Можно ли определить, что Бог находится рядом с человеком, что Он не оставил его? Как узнать, Бог с тобой или нет?

Я не думаю, что нам нужно по каким-то внешним критериям – чувствам или обстоятельствам – судить о присутствии Божьем. Очень высок риск обмануться или неправильно интерпретировать ту или иную ситуацию.

Лучше надеяться на обетование Божье – «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Обещание это дано в контексте Великого Поручения – в послушании Богу идти учить народы, делая учеников. Оно же является и условием Божьего присутствия в нашей жизни – когда мы живем не для себя, но ради других. И вот когда верующий пребывает в Божьем слове, молитве, церковном общении и служении, тогда и обязательно возникнет чувство Божьего присутствия, Его контроля во всех сферах жизни.

5. Что для Вас означает посвящение - в дружбе, в семье, в церкви, Богу? Что делать, если желание посвящать себя другому пропадает?

Посвящение – это постоянство в том или ином деле, каким бы оно ни было в глазах кого-то – малым или большим. Посвящение – это еще и надежность, когда на меня могут рассчитывать, мне могут позвонить в любое время, зная, что не откажу и найду способ помочь. Посвящение – это жертва своими усилиями, временем, ресурсами ради определенной цели.

Посвящение тесно связано со служением. И то, и то неестественно для нашей плоти – по-человечески мы желаем служить и угождать только себе. Поэтому желание служить, посвятить себя нуждам ближнего появляется по мере духовного роста, понимания приоритета вечного над собственными интересами. Ведь в вечности останутся только плоды нашего служения, все остальное сгорит.

6. В Библии сказано, что каковы мысли человека, таков и он сам. От чего зависит содержание мыслей человеческих, которые бывают на созидание и на разрушение?

Мысли и желания человека являются следствием той духовной пищи, которой он питается. Если это некий фастфуд из юмористических шоу, телепередач, поверхностного общения в сети (я уже не говорю про откровенные непотребства) то и наполнение будет соответствующим. Вот почему Христос говорил, что светильник тела есть око (Лк. 11:34), а Апостол Павел повелевает христианам не сообразовываться с веком сим, но преобразовываться обновлением ума (Рим. 12:2). А это значит, что необходим серьезный анализ того, что я слушаю или смотрю, как и с кем провожу время, сколько времени уделяю общению с Богом, расту ли я духовно, интеллектуально, социально. Отсюда и понимание, что ради роста мне надо «пленять всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5), контролировать свои мысли – ведь грех именно с них и начинается.

7. В Писании мы читаем, что когда-то на земле был один язык, а потом Бог разделил речь, после чего люди перестали понимать друг друга. Теперь, чтобы выучить новый язык, нужно предпринять множество усилий. А какие надо прикладывать усилия, чтобы суметь понять человека и помочь ему?

Понять другого и помочь ему очень сложно, потому что мы все очень эгоцентричны, и каждому из нас необходимо вытащить из глаз много бревен, чтобы хоть кому-то помочь с соринкой. Думаю, прежде всего необходимо научиться выслушивать, быть «скорым на слышание» (Иак. 1:19). Подчас человеку нужна не материальная помощь, а просто излить перед кем-то душу. Конечно, это накладывает определенные обязательства на слушающего – уметь сохранять сказанное втайне и способность помочь библейским мудрым советом. Важно еще подойти к человеку нешаблонно, с любовью, вниманием, умением поставить себя на его место. На это оказываются способны, к сожалению, далеко не все верующие, даже служители церквей.

8. Выделите современные стереотипы и мифы, касающиеся христианства?

Не думаю, что есть какие-то настолько современные стереотипы, на которые Библия не давала бы ответы. Однако среди популярных сегодня в евангельской среде хотел бы выделить следующие:

Христианам необязательно нужно пасторское попечение (мол, у нас всеобщее священство). Связано это и с недостатками самих служителей, к сожалению.
Благовестие – это, по большей части, мероприятия или церковные служения;
Служение церкви должно выполняться некими «особо духовными служителями», образованными профессионалами;
Церковь обязана активно участвовать в политике, делать категоричные заявления по всем спорным вопросам текущей повестки в стране и мире.

Развенчивание этих стереотипов достойно отдельных статей, но именно об этих вопросах я бы задумался прежде всего.

9. Представить сложно, что через 100 лет почти всех людей, которых мы видим каждый день, на земле не станет. Поколения сменяются, одни приходят в мир, другие уходят, и такова жизнь. Какие советы Вы бы дали будущему поколению?

Сложно давать советы тем, чьи обстоятельства могут быть совсем другими. Трудно говорить о времени, когда появятся иные вызовы. Технологии меняются, темп жизни растет, локальные вопросы глобализуются и политизируются. Господь же обращается к народу Израилеву и через них ко всем поколениям: "Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе. (Втор. 8:11)". Эти слова будут актуальны всегда, независимо от времени и места.

10. Ваши пожелания?

Любите Бога, любите вашу поместную церковь, любите ближних. Не поддавайтесь на пропаганду мира, не позволяйте никому и ничему отнять мир Божий из ваших сердец. Будьте благословенны!

Оригинал статьи на сайте Word4 you
 <...>
Многие думают: интеллигентный человек - это тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков.

А между тем, можно иметь все это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в большой степени, а быть все-таки внутренне интеллигентным человеком.

Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. Образованность живет старым содержанием, интеллигентность - созданием нового и осознанием старого как нового.Read more...Collapse )
 Изучение Библии и различных аспектов перевода текста Священного
Писания на европейские языки продолжает оставаться одной из ключевых задач
современной филологии. Широкий спектр дисциплин, проявляющих интерес к Библии и различным составляющим библейской картины мира, говорит о важности и значимости переводов Ветхого и Нового Заветов. Очень точно высказал эту мысль лорд Дональд Когган, архиепископ Кентерберийский с 1974 по 1980 гг.: «В переводческой работе должны объединиться в святом союзе вера и наука. Усилия этого союза становятся приношением Богу. Приношением молитвы - поскольку переводчик и перевод целиком зависят от Духа истины; приношением ума - благоговением перед старым и открытостью новому - да будут точность и простота путеводной звездой на этом пути; приношением чувств - прежде всего, чувства прекрасного, чувства языка».

По мысли О. В. Сушковой, особенность любого перевода состоит в том, что Читаем дальше (много букв+график)Collapse )
 

Profile

препод
toshaleb
toshaleb

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel