Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

аполлон

Про всякие там "измы"...

Почитал. А также посмотрел. Подумалось мне вот что.

Меня не раз пытались подогнать под ту или иную богословскую систему (чаще всего - кальвинистскую). Некоторые братья так и утверждают - хватит уж юлить, точно обозначьте свою позицию. Мол, это привнесет ясность в дискуссию.

В отстраненную от реалий интернет-дискуссию - возможно. Но если мыслить не чисто теоретическими категориями, а практически и духовно, то от всяких "измов" и "истов" одни неприятности. Во-первых, причисление себя к той или иной богословской группе закабаляет сознание. Теперь все начинает рассматриваться через призму трудов Кальвина, Сперджена, МакАртура и других. А зачем тогда Библию читать и размышлять, если за тебя все уже прочитано и продумано? А вдруг они в чем-то неправы? Или им открыто как-то по-другому? Тем более, при ближайшем рассмотрении выясняется, что эти братья имеют различия в своих богословских подходах и философии служения (Сперджен не верил в довеликоскорбное восхищение Церкви, а про Кальвина и его некоторые сомнительные воззрения и поступки уже не раз писалось). В общем, в очередной раз серьезный самостоятельный анализ и духовный молитвенный труд над Писанием подменяется уже "разжеванной" пищей.

Во-вторых, на практике именование себя "кальвинистом" ("арминианином", "спердженистом", "макартуристом", "самарцем" - да кем угодно) создаст кучу проблем. Да, свои одобрительно похлопают по плечу. А в других местах надо будет апеллировать не к богословскому учебнику или авторитету, а к Писанию и благочестивой жизни. Плюс понимание что такое "кальвинизм" и "арминианство" разное. Возможно, кто-то из "кальвинистов" или "арминиан" и может сбалансированно все преподнести и объяснить со всеми оговорками. А другие начнут на этой почве внутрицерковную войну. И все ради чего? Ради правильного названия и своего понимания истины? На одном из пасторских семинаров А.В. Смирнов сказал, что все говоримое и делаемое служителем должно рассматриваться через призму пользы для церкви. Будет ли четкая "внутрибаптистская" богословская самоидентификация (при всем уровне нашей богословской грамотности) способствовать миру внутри церкви и хорошему свидетельству для внешних? Для меня это риторический вопрос.

ЗЫ Снова запощу демотиватор (до этого он был в скрытой записи)



UPD Продолжение дискуссии. Эх, логика и аргУменты... Если бы вы все решали...