Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

препод

О популизме, проповеди, идеализации и нерукопожатности

Ждал, пока немного утихнут страсти...

Мне видится, что последние события вокруг известного оппозиционного деятеля (не хочу акцентировать внимание на его личности, тут не только о нем речь) и реакция некоторой части евангельских верующих (а также большой части так называемой "либеральной интеллигенции") показали несколько проблем:

Во-первых, склонность к популизму, когда на эмоциях мы готовы записать чуть ли не в "братьев", "верующих", "праведников" тех, кто пару раз процитировал Библию, что-то сказал о Боге или призвал к каким-то правильным вещам. Напомню, что Библию использовали в своих целях многие революционеры, некоторые из них сидели за собственные убеждения, а также выступали "за все хорошее против всего плохого". И к чему это все приводило? Про то, кто лучше всего (после Бога) знает Писание - и говорить не нужно. Тем более натянутыми, громкими и даже кощунственными выглядят сравнения того или иного политика со Христом, святыми прошлого, жаждущими истины и благочестия и т.д.

Второй вопрос - это отношение к проповеди. К сожалению, у нас под "проповедью" подчас понимается цитирование Библии, а затем как трамплин - собственные размышления, часто никак с ней не связанные. Между тем, настоящая библейская проповедь должна быть как минимум построена на толковании Писания (кто такие "блаженные жаждущие правды"? о какой "правде" идет речь? неужели речь о борьбе с коррупцией или об установлении некой "справедливой" власти?), а также быть христоцентричной - что толку говорить о правде, если нет упоминания о ее Источнике, о решении проблемы конфликта человека с Богом во Христе? Подобным отношением мы профанируем проповедь, сводим ее до набора лозунгов или политического манифеста.

Третья проблема - это идеализация того или иного человека, когда ради некоей высшей цели (борьбы за "свободу", "стабильность", "гласность" и т.д.) мы уже не так сильно заботимся о том, за кого выступаем, какова его репутация, программа, взгляды, поступки, единомышленники и так далее. Есть "кровавые палачи", виновные во всем, и "невинные жертвы", которым прощается практически все (либо из них лепят образ "благодетелей", либо "страдальцев", либо они просто "иногда перегибают палку" - но в любом случае, критиковать их ни в коем случае нельзя).

Наконец, четвертый вопрос - это набирающая популярность cancel culture (или ее производные, в том числе пресловутая "нерукопожатность"), когда несогласие по некоторым второстепенным вопросам, сомнения в чьей-то правоте или исключительности воспринимаются как аморальность, глупость или невежество. На пустом месте рвутся отношения. Подвергаются остракизму отдельные люди, а иногда и целые институты (мол, "все с вами понятно"). Потом, правда, оказывается, что споры не стоили и выеденного яйца, кумиры падают со своих пьедесталов, а для вечности все это не имело ни малейшего значения. Но разрушенное доверие восстановить уже чрезвычайно сложно, а подчас и совсем невозможно.
препод

Статья Павла Тогобицкого и ссылка на хорошие материалы

Настоятельно рекомендую:

КАК НАМ ЖИТЬ ВМЕСТЕ? Тогобицкий П.Б.

<...> Тогда просто расспросите окружающих, что они думают об острых политических вопросах. Я специально приведу несколько крайних формулировок, чтобы показать напряжение (хотя, возможно, кто-то предпочёл бы здесь некие «полутона»). Итак, что происходит в Беларуси: беззаконная попытка проигравшего выборы президента удержать власть с помощью насилия или беззаконный захват власти радикалами под контролем иностранных спецслужб? Как воспринимать отравление Навального: преступное применение российской властью боевого отравляющего вещества с целью устранить неугодного оппозиционера или провокация европейских государств против России? Что делает Россия на Донбассе: совершает военные преступления на территории чужого государства или поддерживает русских, угнетаемых преступными националистами? Что случилось с Крымом: произошел незаконный захват территории иного государства в нарушение всех международных норм или исполнилась законная воля местного населения? Подобных вопросов немало. Задавая их или высказывая своё мнение, вы можете встретить весьма эмоциональную реакцию.

<...>

Данная заметка написана в стиле «ребята, давайте жить дружно». В ней нет ответа на вопрос о том, кто же по моему мнению прав в России, Беларуси или Украины. Отчасти это умолчание – результат некоторой самоцензуры, ставшей последнее время весьма востребованной. (При этом для одних такая самоцензура – мудрость, а для других – подлое оправдание зла через молчание о нём. Напряжение есть и здесь.) Надеюсь, нам в дальнейшем всё же удастся продолжить разговор о библейском богословии власти, чтобы было на чём строить ответственное поведение пред Богом. Но для меня действительно важно на этом этапе отметить следующее: (1) мы действительно разные в своих политико-религиозных представлениях; (2) взгляды, несовпадающие с нашими, легко воспринимаются как оправдание зла; (3) но мы собраны Богом вместе в одну церковь; (4) нам нужно не разругаться окончательно, но помочь себе и другим двигаться к более полному и точному осознанию Божьего призвания для нас; (5) нам может быть больно сейчас и ещё будет больно на этом пути, но Христос нас лечит. Так что надежда есть.


http://nbbs.ru/kak-nam-zhit-vmeste-togobickij-p-b/

У Павла Тогобицкого есть канал на ютубе:

https://clck.ru/SYkkv

alexander_demko собрал многие его старые и новые проповеди / лекции / семинары вместе (контент постоянно обновляется)

https://onedrive.live.com/?authkey=%21ABPt5RF8pqMdi5k&id=55C10564BD4D0A7B%21184649&cid=55C10564BD4D0A7B
препод

О религиозном экстремизме

Лучший способ справиться с религиозным экстремизмом - это (помимо чисто оперативной работы правоохранительных органов) апеллировать к здоровой части религиозного сообщества, чтобы они не становились питательной средой для разного рода радикалов и фундаменталистов, а сами внутри себя отторгали экстремизм. Религиозное сообщество должно чувствовать себя полноправными гражданами в той или иной стране. Оскорбления их веры, разжигание розни по религиозному признаку через СМИ, издания, карикатуры, телепередачи, трансляции, заявления политиков и так далее - это и контрпродуктивно (настраивает людей друг против друга), и некультурно, если уж они уже живут здесь и являются гражданами или жителями. Бороться нужно в равной степени и с терроризмом, и с насилием, но и с оскорблением по религиозным признакам, с разжиганием розни. Свобода слова - это свобода обсуждения, критики, несогласия, но никак не кощунства и глумления над самой сутью веры людей. Именно поэтому в странах, самых демократических, и есть определенные ограничения в этой сфере. Чтобы не давать повода ищущим повода. При этом логика "а не надо обижаться" работает, как мы видим, только в теории - обижаются все и вся, причем не только и не столько за себя. И святыни есть так или иначе у всех.      
препод

Лекция Билла Борума о предвыборной гонке в США (запись)

Несмотря на технические проблемы и мою криворукость как организатора, Билл Борум собрал широкую студенческую аудиторию и прочитал нам лекцию о предвыборной гонке в США! Любителям английского и политики смотреть обязательно!

https://youtu.be/nu0ttEd0XI4

препод

Зачем мятутся народы

Сегодня в мире можно увидеть два разнонаправленных процесса.

С одной стороны, мы наблюдаем, как государства и правители приобретают все больше власти, концентрируют ее в своих руках и стремятся к контролю – через средства массовой информации, массовые мероприятия, электронные средства слежения, очернение или даже преследование политических оппонентов. Контроль дает не только власть и деньги, но и предоставляет возможность относительного порядка. И не поспоришь: если на улицах стреляют, а на столе нечего есть, то уже не так важны свобода, достоинство и плюрализм – лишь бы выжить. Для большинства людей базовые потребности (еда, отдых, средства к существованию и безопасность) гораздо важнее, чем все другое, и в этом сложно их винить. Поэтому все так или иначе признают, что без власти никуда - она лучше «хорошего» бандита. Но так не хочется жить в тюрьме, даже если там готовят макароны – вспоминается знаменитая сцена из «Джентльменов удачи»…

Другой процесс – это пробуждение масс. Недовольство результатами выборов и подозрение в их фальсификации. Расовые и этнические проблемы. Социальные катастрофы – все это бросает людей на баррикады, столкновение с полицией или, как минимум, выражение активного недовольства в публичном пространстве социальных сетей. Мирные протесты быстро переходят в немирное противостояние, грозящее либо жесткими мерами против протестующих, либо сломом государства. Второй вариант сулит надежду на перемены, демократические преобразования, где «рулить» будут знакомые лица из Интернета. Правда, через некоторое время выясняется, что бунтарей-романтиков подвинули, а на смену им пришли прагматики, а то и новые диктаторы. И очень хорошо, если смена власти не приведет к войне и переделу собственности – иначе, люди будут десятилетиями вспоминать о прошлом как о «золотом веке».

В этой ситуации Церковь находится как бы между двух огней. Стремясь ввысь, но обладая и земным измерением, она неизбежно будет пытаться налаживать контакты с властями, стараться исполнить требования закона (не всегда адекватные) к религиозным организациям, церковным зданиям и так далее. При этом молиться за власти и проводить жизнь «тихую и безмятежную», даже в условиях все более прохладного и равнодушного отношения к религии в глубоко постхристианском обществе.

Кроме того, на изломе эпох и на резких поворотах истории Церковь имеет искушение все более втянуться в политическую борьбу и стать де-факто разменной монетой в игре на общественных настроениях (особенно если она еще имеет какой-никакой вес в обществе) – делается это, опять же, под благовидными предлогами: вы должны реагировать на неправедность властей, утверждать «правду», и с такими доводами трудно спорить. Правда, подчас интересна Церковь протестующим только как поддерживающая их сила, ни в коем случае не вразумляющая и не предупреждающая. Они слушают ее до тех пор, пока это не противоречит их политическим ценностям и задачам.

И вот именно в такой ситуации Церковь как никогда должна быть собою – не просто пассивно реагируя на окружающую действительность, но создавая новую реальность и даже новое общество. Властям Церковь говорит о лежащей на них великой ответственности и грядущем отчете (кому много дано – с того много и спросится). Обществу – о необходимости взаимоуважения, мирного отстаивания своих прав и других добродетелях. Но даже правильные призывы – это не главное, потому что их могли бы сделать просто нравственные люди или те же политики. Главное – это живое и ощутимое присутствие Бога среди Его Церкви: в учении, праведной жизни, добрых делах, помощи окружающим и, наконец, просто в том, что она (вернее, Господь через нее) меняет жизни людей. Мне нравится известное высказывание о том, что бесполезно ругать тьму, нужно зажечь хотя бы одну свечу – и христиане могут зажечь миллионы светильников.

Мы много можем критиковать политиков, власти, общество или журналистов – справедливо или не очень, с библейских или личных позиций. Однако Христос пришел в мир не чтобы осудить его, но спасти уверовавших – в этом фокус Его служения. Ему было что сказать про всех, и Он вполне мог стать двигателем масс, призвав их на баррикады против Римской оккупации – но Спаситель намеренно избегал подобного исхода и уклонялся от земного царства. Вопреки заявлениям некоторых современных богословов, Иисус не делал политических заявлений, и Царство Его не от мира сего. Разумеется, однажды Он установит Царство во всей полноте (в том числе, и в политическом смысле) – но для этого нам нужно дождаться Второго Пришествия.

А пока мы приходим в мир, течение которого, в целом, неспособны изменить – он отдан под временную власть известно кого. Мы не можем установить везде христианский порядок и совершенную справедливость – история показала, что подобные попытки потерпели крах и результатом стало то самое постхристианское сознание. Порядок и справедливость установить бы среди нас и вокруг нас, показав тем самым пример. Тогда и «нас», возможно, будет больше. А значит, будет и влияние на мир, который хоть на мгновение станет чуть менее безумным.

Специально для сайта миссии "Возвращение к Богу"
препод

Про патриотизм и национализм с христианской точки зрения (Вопрос-ответ. Вып. 8)

Про патриотизм и национализм с христианской точки зрения (Вопрос-ответ. Вып. 8)

В чем различие между патриотизмом и национализмом? Может ли христианин быть патриотом? В чем здесь опасность и две крайности? Что значит "цари земные принесут в славу и честь свою" даже в Царстве Небесном? Очередной блог с моими ответами на ваши вопросы

Откр.21:24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою

https://youtu.be/AwqrGOGGhY8

препод

Христиане и политика (Вопрос-Ответ. Вып. 7) Продолжение моего видеоблога

Христиане и политика (Вопрос-Ответ. Вып. 7) Антон Лебедев

Выхожу в эфир из живописного места. Не все вопросы по теме осветил - возможно, потом буду записывать продолжение. Посмотрим, какая будет реакция :)

https://youtu.be/qc8KlhQ5Hy8

препод

Текущие события в двух глубокомысленных (и одной не очень) фотографиях

Прислали две памятные медали в честь 75-летия Победы. Три поворота в противоречивой истории России на одном фото. Представлены три эпохи - дореволюционная (Императорский монетный двор), советская (серп и молот) и современная (двухглавый орел).

image-03-07-20-08-24.jpeg

На избирательном участке при голосовании по поправкам к Конституции выдали ручку с характерной надписью КОРОНА-ПЛЮС. Пиар-менеджеру - зачет!

image-03-07-20-08-29.jpeg

За наклейки в Магните выдали такого вот зверя

image-03-07-20-08-24-1.jpeg
препод

23.12.2019 Мордовский блок новостей (Эхо Мордовии)

23.12.2019 Мордовский блок новостей (Эхо Мордовии)

0.00 - о компьютерных играх и киберспорте
3.40 - о системе образования
5.55 - о телесном наказании детей
11.10 - о рождаемости
12.40 - о феминизме, ролях мужчин и женщин, "у войны неженское лицо"
18.00 - о взаимоотношениях евангельской церкви и государства и национальных вопросах
29.50 - о проблемах лиц с ограниченными возможностями
31.55 - о контрактной армии
33.40 - пожеланию новому министру МВД Мордовии
37.10 - об аполитичности и неверии в честность выборов

PS Вопросы придумывал не я :)