Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

препод

Христиане и политика (Вопрос-Ответ. Вып. 7) Продолжение моего видеоблога

Христиане и политика (Вопрос-Ответ. Вып. 7) Антон Лебедев

Выхожу в эфир из живописного места. Не все вопросы по теме осветил - возможно, потом буду записывать продолжение. Посмотрим, какая будет реакция :)

https://youtu.be/qc8KlhQ5Hy8

препод

Как исполнять Божьи заповеди? Размышления на вторую главу Послания Иакова, стихи 8-13

Очевидно, что в Библии есть образы, примеры из жизни (которым подчас даже не дается нравственная оценка), духовные принципы, благочестивые советы. Но есть и прямые повеления, которые в нашей языковой традиции принято называть «заповедями». Сразу же возникает образ Десяти Заповедей, слова Христа «а я говорю вам…» и так далее. Но как же все-таки их исполнять? Сразу отметим, что речь идет о том, «как исполнЯть» (то есть, каким образом, с каким настроем, при каких условиях), а не столько про «как исполнИть» - здесь уже нужно говорить про пути послушания Богу и их трудности, а это несколько другая тема – хотя и смежная.

Кто-то скажет, что не стоит мудрствовать – просто иди и делай. Конечно, отчасти это правильный подход: многие заповеди ясны и понятны на уровне ребенка; их сложно практиковать и быть в них постоянным – однако, это уже, как говорится, совсем другая история. Но надо признать: если мы воспринимаем христианство просто как исполнение заповедей по принципу «поставить галочку» или «выполнить задачу», мы теряем его суть. А также, уподобляемся книжникам и фарисеям, известным своей скрупулезностью в исполнении малейших (часто надуманных) религиозных правил.

Впрочем, не все там было так уж надумано. Фарисеи ревностно молились, много постились (даже чаще, чем рекомендует Закон), отмечали праздничные дни, приносили жертвы и десятины, вели очень нравственный образ жизни, изучали Тору, обучали и других – даже обходя море и сушу (Матф. 23:15). При этом названы слепыми, сынами геенны, порождениями ехидны, окрашенными гробами. Сам Господь Иисус резюмирует все это следующими словами: «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матф. 5:20). Разумеется, речь не идет о том, чтобы превзойти фарисеев и книжников в количественном исполнении заповедей (вместо законников – стать супер-законниками). Речь об ином качестве исполнения, об ином взгляде на заповеди.

Подобные проблемы были и у адресатов Послания Иакова, написанного «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» - христианской диаспоре из евреев, судя по всему, бежавшим от гонений. Жизнь во враждебном окружении, имущественные проблемы, расставание с близкими, недостаток научения, искушение вернуться к «прежней» вере. В начале второй главы мы читаем о лицеприятии – если в собрание верующих войдет человек «с золотым перстнем, в богатой одежде» (облеченный определенной властью и явно небедный, в отличие от 90 процентов населения Римской Империи, которые подчас даже не имели возможности подняться выше по социальной лестнице), то не получится ли так, что вы обратите особое внимание только на него, дадите ему лучшее место, будете служить ему особым образом, пренебрегая остальными? Иными словами, не станет ли ваше исполнение заповедей Божьих лицеприятным и фрагментарным? 

Прежде всего, Иаков наставляет своих читателей исполнять заповеди, исходя из поклонения Богу (ст. 8 а) – он говорит о «законе царском», «по Писанию». Царь дает повеление и говорит Слово, которому нужно беспрекословно подчиняться. Можно сказать, что таков первый уровень исполнения любого приказа – мы подчиняемся, потому что за Словом стоит Авторитет – Всезнающего, Всемогущего и Всевластного Царя, подчиняться Которому – значит поступать самым разумным образом.

Во-вторых, Иаков говорит о том, что заповеди должны исполняться в любви к людям (ст. 8 б) – цитируется знаменитое повеление - возлюби ближнего твоего, как себя самого (Лев. 19:18, позже Иисус повторяет ее в Матф. 22:37-40). Истинное послушание заповедям идет дальше формального подчинения. Оно основано на расположении к людям, искании их блага. При этом речь идет о любви к ближнему как к себе самому, подразумевая по умолчанию, что «никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф. 5:29). В исполнении заповедей важно поставить интересы ближнего наравне со своими, а иногда и выше их.

Во-третьих, исполнение заповедей не должно быть продиктовано лицеприятием (ст. 9) – «если поступаете с лицеприятием, то грех делаете». Любить нужно именно «ближнего» - то есть, по сути, любого человека, встречающегося на вашем пути. Здесь немедленно вспоминается известная притча о добром Самарянине – ближним в том случае оказался совсем не «близкий по духу» левит или священник, но представитель презираемого народа, с которыми иудеи не сообщались, и даже обходили их землю за версту. Никакой страх перед человеком или наоборот, его незначительность в чьих-то глазах не должны останавливать нас от служения Богу и людям.

В-четвертых, Иаков утверждает: заповеди не могут исполняться выборочно или фрагментарно (ст. 10-11). Лицеприятие, любовь только из выгоды или лишь к «своим» - это такой же грех, как если выбрать из Десяти Заповедей повеление «не прелюбодействуй», но при этом убивать (или наоборот). Вообще, Бог смотрит на грех не столько количественно (чаще-реже, более тяжкий-менее тяжкий), сколько онтологически – с точки зрения природы человека. Иными словами, каково его сердце? Желает ли он угождать Богу? Если нет, то не спасет никакое фрагментарное исполнение заповедей, ибо, по большому счету, для Бога «непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя» (1 Цар. 15:23).

В-пятых, исполнение заповедей в Новом Завете отличается от Ветхого (ст. 12). Говорить и поступать нужно в соответствии с суждениями «закона свободы» (в первой главе он также назван «законом совершенным»). Закон свободы подразумевает, что новозаветный верующий действует уже не из страха, и закон не нависает над ним, как Дамоклов меч, готовый в любой момент поразить его. Закон свободы написан на сердцах Духом Святым: «вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер. 31:33). Послушание заповедям для христианина – это естественное желание, исходящее из его внутренней природы, оно добровольно, свободно и радостно. А значит, повышается и ответственность за непослушание: нарушение заповеди разрушает внутренний мир, нарушает общение с Богом и противно сердцу верующего.

Наконец, в-шестых, нельзя забывать о сути заповедей (ст. 13). Иаков говорит о важной истине: «закон свободы» получен вами не заслуженно, но через милость и благодать Божьи. А значит, не принявших эту милость и не являющих ее другим ждет наказание. Главное в исполнении заповедей – не забывать о милости к людям, поскольку Христос пришел спасти их, а не судить. Суть заповедей – не столько наказать человека или осудить его, но направить, поправить, благословить и привести к Богу.

Таким образом, Господу чуждо исполнение заповедей, которое превозносится, презирает, осуждает или намеренно ранит людей. Ему неугодна беспечность и небрежность. Но не приветствует Иисус и мелочность, чрезмерную скрупулезность в исполнении Его заповедей – особенно в ущерб смыслу и духу закона Божьего: «горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матф. 23:23).

Специально для сайта "Возвращение к Богу"
препод

Переводы Библии на русский и английский языки - Вопрос-Ответ. Вып. 5 Антон Лебедев

0.00 - вступление
2.10 - что такое перевод? Передача смысла или буквы?
6.30 - стратегии перевода: формальный эквивалент и динамический эквивалент
14.00 - Синодальный перевод
19.55 - перевод "Радостная Весть" Нового Завета
23.50 - полный перевод Библии Российского Библейского Общества
25.30 - другие издания и переводы (Библия Геце, перевод Нового Завета Кассиана и др.)
30.55 - англоязычные переводы Библии - Версия Короля Иакова (King James Version, KJV, New KJV)
33.00 - New American Standard Bible (NASB) и New International Version (NIV)
36.15 - заключение

https://youtu.be/s2j-a8aJogM

препод

Заблуждения о Последнем Времени (ч. 1) - размышления на 2 Фесс. 2:1-5. Антон Лебедев

Суть Последнего Времени - Пришествие Христа и блаженство верующих
Заблуждения о Последнем Времени могут иметь печальные последствия
Последнему Времени предшествуют определенные события
Твердо держитесь библейского учения о Последнем Времени

https://youtu.be/-izSDzI85v4

препод

Церковь, которой можно хвалиться (размышления на 2 Фесс. 1:1-5) А. Лебедев



Церковь, почитающая своих духовных наставников
Церковь, верующая в Евангелие
Церковь, растущая в благочестии
Церковь, стойкая в испытаниях
Церковь, устремленная в будущее
препод

Христианство и гомосексуализм (Ответы на вопросы. Вып. 4)



02.00 Как Бог и Писание относятся к феномену ЛГБТ? Замысел Бога для семьи, брака и интимных отношений
08.15 Гомосексуализм - особый грех? Одинаковы ли грехи для Бога и людей?
12.50 Могут ли секс-меньшинства спастись? Если да, то каким образом?
16.30 Могут ли гомосексуалисты быть членами Церкви?
17.55 Что делать, если человек "таким родился" и "не может бороться с собой"?
22.45 Как верующим относиться к представителям ЛГБТ? Принцип "кто на кого влияет", две крайности, как говорить с людьми о грехе
29.20 Как относиться к ЛГБТ на уровне общества и государства? Невозможность полностью исцелить общество.
33.15 - позиция христиан о браке, усыновлении детей, пропаганды гомосексуализма в образовании
36.20 - отношение к представителям ЛГБТ на уровне государства, закона, права. Недопустимость насилия, дискриминации, преследований, пропаганды и навязывания.
ничего не вижу

Верующие и теории заговора

На почве пандемии, самоизоляции, образовавшегося свободного времени, участившегося сидения в сети Интернет и усиливающейся тревожности от происходящего, активизируются и разнообразные теории заговора. 5G-сети и вышки, распространяющие зомбирующие лучи. Чипы антихриста, начертание Зверя и три шестерки, вводимые вместе с прививками. Мировое правительство, желающее сократить население до одного «золотого миллиарда» (неясно правда, как и за счет кого потом этот «миллиард» будет существовать). Пандемия, жертвы, заболевшие – ясно дело, все выдумки и пропаганда. От гриппа и СПИДа, мол, умирает гораздо больше (при том, что эти заболевания известны, и с ними худо-бедно ведется борьба, а тут очень заразная инфекция пока что без вакцины и надежного лечения). Или, наоборот, панические слухи о массе заболевших и горах трупов («от нас все скрывают»). Все усилия властей по всему миру (!) и ограничения – это репетиция массовой слежки за всеми гражданами, чтобы создать новое всемирное полицейское государство. Верующим не дают собираться только потому, что их втайне ненавидят водимые сатаной чиновники и врачи. И так далее, и тому подобное.

Спорить с носителями подобных теорий – как правило, бесполезное и малоперспективное занятие. Вообще, теории заговора довольно сложно опровергнуть, потому что это весьма интересное психологическое и социальное явление. Человек живет в сложном мире, где многие факторы просто не поддаются никакому контролю или даже объяснению. Все экономики мира, финансовые, интеллектуальные и промышленные системы оказываются неспособными противостоять крошечной бактерии. Отсюда и заявления – такого просто не может быть, есть более «логическое» и «рациональное» объяснение. Невежество (часто само по себе объяснимое – никто не может разбираться во всем, тем более в специализированных областях), уверенность в собственной правоте и стремление «найти недостающее звено», «собрать воедино картину из кусочков паззла» приводит к созданию внешне стройной теории, которая «все объясняет». На все есть универсальный ответ – они все сговорились, поэтому ничего не докажешь.

Не являются исключением и верующие люди – как раз наоборот, именно они наиболее часто подвержены теориям заговора. Все дело в том, что вера (в том числе и христианская, евангельская) предполагает доверие Высшему, до конца Непостижимому («блаженны не видевшие, но верующие»), а значит, в чем-то таинственному и даже мистическому началу. Доверие это сравнивается в Библии с верою ребенка. Другое дело, что это именно вера в Бога, Его Слово, Его жертву, Его искупление, Его пришествие. И здесь верующим очень легко смешать библейские образы (уже упомянутые «начертание», «число Зверя», «антихрист» и так далее) с современными реалиями – знаками на банкнотах и документах, кредитными картами, медицинскими чипами, прививками и так далее. Давайте посмотрим правде в глаза, и я меньше всего хочу кого-то обидеть. Но верующим часто свойственны наивность, чрезмерная доверчивость, экзальтированность, повышенная тревожность за себя и за мир, отсутствие критического мышления. Не зря в Писании есть немало призывов и замечаний по этому поводу – не заботьтесь о дне завтрашнем (то есть о том, что от нас непосредственно не зависит), немудрое мира избрал Бог, не дано вам знать времена и сроки; «никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом»; не размышлять сверх написанного. И многие другие тексты, которые можно долго приводить. Поэтому верующие – это обильная питательная среда для всевозможных теорий заговора, слухов и откровенных басней; тем более, библейское здравомыслие и рассмотрение сегодня в небольшом почете.

В посланиях Фессалоникийцам описана похожая проблема. Апостол Павел пишет, судя по всему, не так давно образованной церкви, одобряет верующих за «дело веры, труд любви и терпение упования» (1 Фесс. 1:3), говорит, что «хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях» (2 Фесс. 1:4). Но уже во второй главе предупреждает: «не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов» (2 Фесс. 2:2). Здесь есть несколько моментов, характерных для многих теорий заговора.

Во-первых, подобные идеи колеблют в вере и смущают умы. Они направляют не ко Христу, не к праведности и не к достойному труду и служению в обществе и церкви. Результат – «некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся» (2 Фесс. 3:11). Рождаются бесплодные споры, особенно о нюансах последнего времени, которые станут явными лишь по мере их наступления, а не сейчас. Правильно говорят – складывается ощущение, что некоторые верующие ожидают не Христа, а антихриста – настолько сильно они увлечены описаниями периода его правления.

Во-вторых, подобные теории – это подлог и просто неправда («как бы нами посланные…»). В каком бы виде они ни пришли, под каким бы «экспертным» и «духовным» соусом ни подавались – теории заговора опасны и лживы, подменяют собой поиск истинного благочестия во Христе и мешают верующим спокойно проходить свое поприще. При этом, что самое интересное, внешне все выглядит весьма духовно! Кто-то в обход Апостольского учения и наставления предлагал верующим фессалоникийской церкви простую мысль – Христос придет скоро и в определенное время! Казалось бы, весьма правильная мысль – нужно ожидать Господа и бодрствовать. Но смутила и поколебала умом именно вот эта небиблейская детальность (вопреки конкретным признакам пришествия), что привело верующих в состояние суеты, они перестали жить обычной христианской жизнью и даже прекратили трудиться. А ведь от верующих требуется, чтобы они жили каждый день как последний; при этом даже в свой последний день жили, как обычно – то есть по вере и в уповании на Него. А что, если бы Господь действительно открыл бы день и час Своего прихода? Многие бы пытались «уверовать» в последний момент, потому что вот-вот «клюнет жареный петух». Богу же угодна несколько другая вера.

Как же бороться с теориями заговоров? Прежде всего, не стоит раздражаться и злиться на их носителей. Не нужно превозноситься над ними или агрессивно пытаться их переубеждать. Наверное, лучшая тактика здесь – это спокойное и твердое упование на Господа, при этом честно признавая – мы не можем знать причину каждого события и высшую цель всех происшествий. Нужно довериться словам книги Второзаконие: «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Втор. 29:29).

Специально для сайти миссии "Возвращение к Богу"
собака с корзинкой

Мои размышления на тему: как бороться с унынием? Христианство и депрессия (Вопрос - Ответ, Выпуск 3)

У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её, как может (Ж.-П. Сартр)



3.50 - обретение цели жизни / общения с Богом
8.45 - понимание своей ценности в Божьих глазах
11.50 - осознание Божьего блага в испытаниях
16.05 - вера в ценность спасения

Благодарю Лену из Вены за помощь. Вот ее канал - карантин и жизнь прекрасной девушки из Австрии!

https://www.youtube.com/channel/UC4uGA_ZkmtHyzBgTCJk7SKA/videos
препод

Почему Бог допускает зло, страдания и болезни (Вопросы-Ответы Выпуск 1)

Решил вот попробовать небольшой видеоблог с вопросами-ответами. Пару раз в неделю буду выкладывать, пока есть вопросы. В случае чего, пишите, если интересно. Не ждите, что вопрос задаст кто-то другой. Отвечаю анонимно.