Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

препод

Чем в церковь привлечешь, потому люди и останутся? - реальные и надуманные проблемы

Время от времени вижу в ленте новостей цитаты известных (и весьма уважаемых) проповедников настоящего и прошлого, которые говорят о принципе: "чем в церковь привлечешь, из-за того люди и останутся", "в последнее время служители будут развлекать козлов, а не пасти овец", "мы наполнили Церковь невозрожденными людьми" и так далее.

Я долго над этим размышлял, и у меня все больше складывается впечатление, что вот эта "наполненность церкви невозрожденными людьми" и "привлечение через развлечение" - это надуманная во-многом проблема, по крайней мере, для наших постсоветстких евангельских церквей.

Во-первых, в самом по себе развлечении (даже в контексте служения) нет ничего плохого - несколько лет назад уже писал на эту тему Тут далеко ходить не надо - достаточно вспомнить израильские праздники, описанные в Ветхом Завете. Параллельно с воспоминанием о серьезных событиях, принесением жертв и богослужениями были пиры и ликование. 

Во-вторых, даже в Писании это далеко не всегда так. Ученики ходили за Христом, не всегда имея правильные мотивы - кто-то желал наступления мессианского золотого века и править по правую или левую руку от Христа (отсюда и споры, кто между ними больший). Савл шел в Дамаск вовсе не для того, чтобы встретиться со Христом. Про свой опыт говорить подробно не буду - я тоже изначально пришел в Церковь вовсе не по "духовным" причинам. Получается, что мы не оставляем за людьми права меняться, а за Богом - действовать и менять людей.

Во-третьих, мы до конца не знаем, кто рожден свыше, а кто - нет (большинство верующих и о себе сомневались хоть раз в жизни). Практика показывает, что во многих самых консервативных церквях тоже есть и номинальность, и разного рода грехи, и разделения, и даже ереси у отдельных членов - от этого не застрахован никто.

В-четвертых, я не вижу, чтобы в наших церквях (ну разве что в харизматических, но сейчас не про них) было очень много развлечений, программ и так далее. Как раз часто упор просто на изучение Библии, молитву, и при этом не так много собственно душепопечения, общения, каких-то менее формальных мероприятий, совместного досуга.

В-пятых, огромного количества людей, толпами бегущих в церкви ради развлекалова, что-то не наблюдается. Наоборот, многие были бы рады, если бы пришли хоть несколько человек в год, а сами мало что для этого делают. Церкви (в целом) не страдают от огромного наплыва народа - наоборот, уходит больше, чем приходит.

В-шестых, честно говоря, у церквей и нет таких огромных ресурсов, чтобы развлекать кого-то - в мире все равно это делают лучше и профессиональнее, здесь мы так и так вряд ли составим конкуренцию.

В-седьмых, "развлечением для невозрожденных" может быть и обычное консервативное богослужение, где люди замкнулись на своей религиозной группе и законнических традициях, сами себя пасут, никого к себе не пускают, при этом не факт, что сами-то вошли в Царство Небесное.

В общем, не сказать, чтобы я был совсем против подобных заявлений. Они предупреждают и предостерегают. Но универсальными эти принципы не назовешь.
в питерской кепке

Почему "захлебнулась" евангелизация 90-х? Комментарий на ФБ

По поводу 90-х и почему все "захлебнулось". Оно не захлебнулось, а просто время настало другое - есть периоды разбрасывания и собирания камней.

Период пробуждения. Происходят чаще всего на сломе эпох и общественных формаций. После того, как христианство было фактически вычеркнуто из публичной повестки на протяжении 70 лет, у людей пробудился немалый интерес к религии. Это было похоже на утоление голода. Готовы были церкви или не готовы - а народ повалил. Достаточно было подчас просто приглашения на изучение Библии, без всякой "заманухи". Проповеди, если посмотреть на то время, не были какими-то особенными. Богословие было неразвито, ресурсов часто не хватало, служители не были совершенны, а все равно было пробуждение, горение, запал. Миссионерство сводилось по большей части к провозглашению Евангелия и приглашению в собрание. Тогда этого часто было достаточно.

Потом наступило время стабилизации ситуации, когда поверхностно обратившиеся или неопределившиеся начали постепенно покидать общины. Люди в обществе постепенно определились - кто-то остался в церквях, некоторые ушли в другие религии, а большинство довольствуется номинальным христианством или просто светским гуманизмом. Появились возможность зарабатывать деньги, строить карьеру, отдыхать. У церквей появилось много мирских "конкурентов". Обращенных совсем из мира мало, и в основном, это происходит через знакомых или близких. Миссионерство тоже претерпело серьезные перемены - теперь это социальная работа, волонтерские проекты, благотворительность То есть напрямую религиозные проповеди уже мало воспринимаются обществом. Идет работа "в долгую", не рассчитанная на сиюминутные результаты. Люди приходят в общины, преимущественно, через личное общение или родственные связи, а не через массовые акции (которые уже как обществом в целом, так и государством воспринимаются неоднозначно).

Поэтому я бы не сказал, что тут дело в западных миссионерах, хотя и об этом можно много говорить. Хотелось бы сказать только, что в большинстве своем это замечательные люди, которые действительно много сделали и делают для развития евангельского движения в нашей стране. Но наступает время, когда церкви уже сами должны посылать миссионеров и переставать зависеть от внешней помощи.

Как-то так.
препод

Служение и подражание

Одна из проблем сознания в евангельском сообществе - это подражательство. Служители и "рядовые" члены ездят по отечественным и заграничным церквям (которые считаются "успешными", "целеустремленными", "богословски чистыми", "растущими", "живыми" и проч.) и пытаются перенять их организационную структуру, методику, создать похожую атмосферу... В результате часто получается либо неудачная копия, либо наступает разочарование - оказывается, "не работает". А значит нужно еще куда-то съездить - скопировать еще что-то. И попутно поругать какие-то методы как небиблейские и недуховные.

Получается так потому, что не перенимается и не копируется самое главное - посвящение Христу и труд ради Него. Потому что просто скопировать это невозможно - это необходимо каждодневно совершать, не видя при этом моментальных плодов. Можно подражать форме служения; слово в слово читать проповеди, от которых обращались тысячи; использовать те же самые методы, те же психологические приемы, ту же музыку, ту же структуру домашних групп, переписывать то же вероучение... Но в результате так ничего и не добиться - если не будет той же веры в силу Божью, того же горения, той же посвященности, того же упования. Действительно благословенные служители не стали таковыми в один момент, они не были слепыми подражателями известных проповедников и церквей. Ибо работают не программы сами по себе - работают посвященные Богу люди.

А методы... Чаще всего это вопрос конкретной ситуации и культуры. Вообще, Писание - оно не о методике и не содержит описания всех возможных видов служения. Верующий в Меня будет творить дела более Меня. Когда будет вера и любовь к людям, будут найдены и нужные подходы. Плоды же все, в конечном счете, - в руках Господа. И только Ему слава за них.
привет всем!

Любимые короткометражные мультики

Collapse )

В комментариях делимся впечатлениями и новыми роликами (вставляем код).