Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

препод

Чем в церковь привлечешь, потому люди и останутся? - реальные и надуманные проблемы

Время от времени вижу в ленте новостей цитаты известных (и весьма уважаемых) проповедников настоящего и прошлого, которые говорят о принципе: "чем в церковь привлечешь, из-за того люди и останутся", "в последнее время служители будут развлекать козлов, а не пасти овец", "мы наполнили Церковь невозрожденными людьми" и так далее.

Я долго над этим размышлял, и у меня все больше складывается впечатление, что вот эта "наполненность церкви невозрожденными людьми" и "привлечение через развлечение" - это надуманная во-многом проблема, по крайней мере, для наших постсоветстких евангельских церквей.

Во-первых, в самом по себе развлечении (даже в контексте служения) нет ничего плохого - несколько лет назад уже писал на эту тему Тут далеко ходить не надо - достаточно вспомнить израильские праздники, описанные в Ветхом Завете. Параллельно с воспоминанием о серьезных событиях, принесением жертв и богослужениями были пиры и ликование. 

Во-вторых, даже в Писании это далеко не всегда так. Ученики ходили за Христом, не всегда имея правильные мотивы - кто-то желал наступления мессианского золотого века и править по правую или левую руку от Христа (отсюда и споры, кто между ними больший). Савл шел в Дамаск вовсе не для того, чтобы встретиться со Христом. Про свой опыт говорить подробно не буду - я тоже изначально пришел в Церковь вовсе не по "духовным" причинам. Получается, что мы не оставляем за людьми права меняться, а за Богом - действовать и менять людей.

Во-третьих, мы до конца не знаем, кто рожден свыше, а кто - нет (большинство верующих и о себе сомневались хоть раз в жизни). Практика показывает, что во многих самых консервативных церквях тоже есть и номинальность, и разного рода грехи, и разделения, и даже ереси у отдельных членов - от этого не застрахован никто.

В-четвертых, я не вижу, чтобы в наших церквях (ну разве что в харизматических, но сейчас не про них) было очень много развлечений, программ и так далее. Как раз часто упор просто на изучение Библии, молитву, и при этом не так много собственно душепопечения, общения, каких-то менее формальных мероприятий, совместного досуга.

В-пятых, огромного количества людей, толпами бегущих в церкви ради развлекалова, что-то не наблюдается. Наоборот, многие были бы рады, если бы пришли хоть несколько человек в год, а сами мало что для этого делают. Церкви (в целом) не страдают от огромного наплыва народа - наоборот, уходит больше, чем приходит.

В-шестых, честно говоря, у церквей и нет таких огромных ресурсов, чтобы развлекать кого-то - в мире все равно это делают лучше и профессиональнее, здесь мы так и так вряд ли составим конкуренцию.

В-седьмых, "развлечением для невозрожденных" может быть и обычное консервативное богослужение, где люди замкнулись на своей религиозной группе и законнических традициях, сами себя пасут, никого к себе не пускают, при этом не факт, что сами-то вошли в Царство Небесное.

В общем, не сказать, чтобы я был совсем против подобных заявлений. Они предупреждают и предостерегают. Но универсальными эти принципы не назовешь.
в питерской кепке

Почему "захлебнулась" евангелизация 90-х? Комментарий на ФБ

По поводу 90-х и почему все "захлебнулось". Оно не захлебнулось, а просто время настало другое - есть периоды разбрасывания и собирания камней.

Период пробуждения. Происходят чаще всего на сломе эпох и общественных формаций. После того, как христианство было фактически вычеркнуто из публичной повестки на протяжении 70 лет, у людей пробудился немалый интерес к религии. Это было похоже на утоление голода. Готовы были церкви или не готовы - а народ повалил. Достаточно было подчас просто приглашения на изучение Библии, без всякой "заманухи". Проповеди, если посмотреть на то время, не были какими-то особенными. Богословие было неразвито, ресурсов часто не хватало, служители не были совершенны, а все равно было пробуждение, горение, запал. Миссионерство сводилось по большей части к провозглашению Евангелия и приглашению в собрание. Тогда этого часто было достаточно.

Потом наступило время стабилизации ситуации, когда поверхностно обратившиеся или неопределившиеся начали постепенно покидать общины. Люди в обществе постепенно определились - кто-то остался в церквях, некоторые ушли в другие религии, а большинство довольствуется номинальным христианством или просто светским гуманизмом. Появились возможность зарабатывать деньги, строить карьеру, отдыхать. У церквей появилось много мирских "конкурентов". Обращенных совсем из мира мало, и в основном, это происходит через знакомых или близких. Миссионерство тоже претерпело серьезные перемены - теперь это социальная работа, волонтерские проекты, благотворительность То есть напрямую религиозные проповеди уже мало воспринимаются обществом. Идет работа "в долгую", не рассчитанная на сиюминутные результаты. Люди приходят в общины, преимущественно, через личное общение или родственные связи, а не через массовые акции (которые уже как обществом в целом, так и государством воспринимаются неоднозначно).

Поэтому я бы не сказал, что тут дело в западных миссионерах, хотя и об этом можно много говорить. Хотелось бы сказать только, что в большинстве своем это замечательные люди, которые действительно много сделали и делают для развития евангельского движения в нашей стране. Но наступает время, когда церкви уже сами должны посылать миссионеров и переставать зависеть от внешней помощи.

Как-то так.
препод

Служение и подражание

Одна из проблем сознания в евангельском сообществе - это подражательство. Служители и "рядовые" члены ездят по отечественным и заграничным церквям (которые считаются "успешными", "целеустремленными", "богословски чистыми", "растущими", "живыми" и проч.) и пытаются перенять их организационную структуру, методику, создать похожую атмосферу... В результате часто получается либо неудачная копия, либо наступает разочарование - оказывается, "не работает". А значит нужно еще куда-то съездить - скопировать еще что-то. И попутно поругать какие-то методы как небиблейские и недуховные.

Получается так потому, что не перенимается и не копируется самое главное - посвящение Христу и труд ради Него. Потому что просто скопировать это невозможно - это необходимо каждодневно совершать, не видя при этом моментальных плодов. Можно подражать форме служения; слово в слово читать проповеди, от которых обращались тысячи; использовать те же самые методы, те же психологические приемы, ту же музыку, ту же структуру домашних групп, переписывать то же вероучение... Но в результате так ничего и не добиться - если не будет той же веры в силу Божью, того же горения, той же посвященности, того же упования. Действительно благословенные служители не стали таковыми в один момент, они не были слепыми подражателями известных проповедников и церквей. Ибо работают не программы сами по себе - работают посвященные Богу люди.

А методы... Чаще всего это вопрос конкретной ситуации и культуры. Вообще, Писание - оно не о методике и не содержит описания всех возможных видов служения. Верующий в Меня будет творить дела более Меня. Когда будет вера и любовь к людям, будут найдены и нужные подходы. Плоды же все, в конечном счете, - в руках Господа. И только Ему слава за них.
Зверек

Не созидать на чужом основании

К сожалению, сегодня общины часто образуются не из вновь уверовавших, а из тех, кто по тем или иным причинам недовольны своей предыдущей церковью. Не сложились отношения, хочется более глубокого христианского опыта, не устраивает стиль Богослужений. Часто можно услышать: "наша церковь предназначена для..." (бизнесменов, молодежи, активных людей, разочаровавшихся и проч.). В таком подходе мне видится две проблемы.

Прежде всего, сама "специализация" церкви как бы отсекает других, "не вписывающихся в формат" христиан. То есть получается, что церковь не для всех возрастов, национальностей и должностей (где нет ни Еллина, ни Иудея, ни варвара, ни скифа). А для людей с определёнными (часто весьма узкими) богословским взглядами, преданных харизматичному лидеру, близких по общественному положению. Знаю о нескольких попытках построить церкви исключительно для молодежи, для бизнесменов, для "бывших" - православных, баптистов, реабилитантов и проч. Не уверен, что такие примеры можно назвать положительными. Конечно, на каком-то этапе община может состоять из людей примерно одного круга, но если нет дальнейшей "диверсификации", церковь будет стагнировать.

Второй вопрос - это, собственно, проблематика основания новых общин. Помнится, в послании к Римлянам Павел писал следующее:

Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают. (Рим. 15:20-21)

Апостол не основывал "церкви по интересам" и не приглашал "бывших" в свои более верные общины. Он благовествовал тем, кто еще не знал Христа, дабы не оказаться (вольно или невольно) производящим разделения в других церквях. Когда община состоит из "обращенных от мира", не будет нездоровой межцерковной конкуренции, не встанут так остро разногласия в стиле "а у нас в церкви было так...". Будет умножаться не только количество общин, но и верующих.   
просто я

Нравственный релятивизм и упрощение истории

По следам горячей дискуссии о памятниках, идолах, свободе совести и советской истории (почитайте комментарии, интересно)

Как мне кажется, когда мы рассуждаем обо всех этих вопросах, легко впасть в две ошибки.

Первая - нравственный релятивизм, когда зло одних оправдывается злом других или стремлением к высшей цели. Мне это напоминает логику насильника, который в суде обвиняет жертву в том, что она сама так оделась и вообще, жизнь у него не удалась. Или убийцу, который в свое оправдание так и заявляет - "да, я зверски зарезал своего собутыльника, но это всего один человек - я мог бы убить гораздо большее количество людей". Надуманно, скажете вы? А вот и нет - такие аргументы используются постоянно, в стиле "а вот у вас была Чечня", или "американцы убили гораздо больше во время атомных бомбардировок", или "зато мы выиграли войну". Ну да, все это было. Но разве этим можно оправдать зло тех, кому вы по тем или иным причинам симпатизируете?

Вторая ошибка - упрощение определенной исторической эпохи, оценка ее исключительно в черно-белых тонах. Даже несмотря на преступность действий руководства, люди жили, во что-то верили, что-то создавали, многие старались поступать по совести. Никто не говорит, что они были во всем правы, тем более с точки зрения библейского учения. Но если мы хотим учить уроки истории, то должны помнить о некоторой эмоциональной отстраненности. А это, в свою очередь, рассуждение о событиях не в ключе "ах, как вот эти во всем виноваты", а попытки провести анализ исторических процессов - что к чему привело, какие семена дают какую жатву, где глубинная причина - а где лишь повод и т.д.

Обе ошибки - следствие забвения простого библейского принципа личной ответственности.

Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. (Иез. 18:20-21)

И еще один библейский текст - посвящается всем верующим, кто желает самостоятельно установить на земле Царство Небесное, всем навязать христианский образ мышления политическими или иными способами:

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу (2 Кор. 10:3-5)
чего-чего?

Все на баррикады, товарищи!

 Благодаря [info]morfeusst открыл для себя целый новый мир идей чучхе (статья в Wikipedia). Конечно, как и многие, до этого с интересом прочитал фотоотчет Сергея Доли о поездке в Северную Корею. Но что сами северокорейцы доберутся до Интернета (а точнее, им разрешат), да еще и с таким триумфом - такого я не ожидал. :)

Особо интересной показалась надпись в конце многих постов (типа ссылки на дружественные ресурсы), раскрывающая истинные мотивы создателей блога: "Запасные опорные пункты по воспитанию и перевоспитанию людей". :) 

В общем, кликаем на картинку и смотрим сами:



  
привет всем!

Любимые короткометражные мультики

Collapse )

В комментариях делимся впечатлениями и новыми роликами (вставляем код).





крестный отец Кавказа

Как будут спасаться люди во время Великой Скорби?

 В блоге Владимира Степанцова [info]bolishoi развернулась дискуссия на тему "Будет ли полностью отнят Дух Святой от земли при Восхищении Церкви". Что думаете по этому поводу?